身體的知識與監視：日治時代臺灣民族誌的考掘之二
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2012/08-2013/07
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女性、男性的 身體作為研究的代表性案例， 採取系譜學（ genealogy ）、後殖民主義 （postcolonialism）的研究觀點，針對歷史文獻的挖掘與分析，並解析書寫者所 擁有的不同社會位置及其影響。日治初期的臺灣舊慣調查及民族誌書寫，對於纏 足、辮子等身體儀態（布赫迪厄詞彙）或身體技術（莫斯詞彙），如何建構出相 關知識，乃至如何改變這種規範與價值，與最後從身體直到思想徹底地將臺灣人 改造為日本人，可說是不可忽略的重要關鍵之一。日治時代臺灣民族誌，是透過 無數具體的報導人的資訊，收集臺灣民俗詞彙，到最後具體呈現為具有普遍性、 一致性的真理論述形構（discursive formation），最後才集結為我們所可以看到 的，如同百科全書般臺灣民眾的知識。這套知識，在帝國眼中已成為瞭解臺灣人、 統治臺灣人、控制臺灣人不可或缺的工具。臺灣人身體的民族誌書寫本身，並不 僅是為了奇風異俗的展示而已，而是作為一種權力關係的鬥爭場域，簡單說，存 在著一種知識／權力／身體的交會空間。 本研究計畫將以纏足、辮子為核心，普遍地考察的範圍包括片岡巖、鈴木清 一郎、東方孝義、佐倉孫三、小林里平等著名的臺灣民族誌經典作為主要參照座 標，並廣泛參照日治初期代表臺灣總督府觀點的臺灣舊慣調查報告書、《臺灣協 會會報》、《臺灣日日新報》、《臺灣時報》；代表經濟觀點的《臺灣農友會會報》； 代表官方監視系統的《臺灣警察協會雜誌》、《臺灣警察時報》；代表教育觀點的 《臺灣教育會雜誌》、《臺灣教育》、《臺灣愛國婦人》；乃至代表語言學習觀點的 《語苑》雜誌等。目的在於瞭解這些書寫者的位置，及其相關觀點的蒙發乃至演 變成熟的歷史過程。藉著這些不同角度的考察，我們將更進一步考察日治時代臺 灣民族誌，是否如同傅科在解釋理性時代誕生的監獄，是一種全景敞視主義，是 一種塑造與詮釋臺灣民眾知識的權威見解。臺灣民眾的身體該如何觀看或監視等 民俗知識的背後，不僅透露出日本明治維新以來所亟欲追求「脫亞入歐」的現代 性，甚至與臺灣殖民統治的統治性有著密不可分的關係。 本計畫預期對學術的貢獻，包括開發身體在臺灣文學、文化的新研究面向， 並提供對臺灣的本土性進行反思等。
This project “Understanding Body and Surveillance: A Study of Taiwanese Ethnography under the Japanese, Part II” will explore the Taiwanese body by re-reading and understanding ethnography under the Japanese. In the last few decades a considerable number of studies have been made on development history of the investigation of old Taiwanese customs in 1900s, but still little is known about the problem of Taiwanese ethnography. In this project, I wanted to discuss Japanese how to look Taiwan. I’ll re-examine Taiwanese common words and the discursive formation of main three ethnographies. It is the height of my ambition to attempts to re-reading the ethnography about Taiwanese knowledge, to find whether exists “Taiwanized Taiwan” as Edward W. Said saying “Orientalized Orient”, to explain the relation of gouvernity of colonial government and representation of Taiwanese folklore.
This project “Understanding Body and Surveillance: A Study of Taiwanese Ethnography under the Japanese, Part II” will explore the Taiwanese body by re-reading and understanding ethnography under the Japanese. In the last few decades a considerable number of studies have been made on development history of the investigation of old Taiwanese customs in 1900s, but still little is known about the problem of Taiwanese ethnography. In this project, I wanted to discuss Japanese how to look Taiwan. I’ll re-examine Taiwanese common words and the discursive formation of main three ethnographies. It is the height of my ambition to attempts to re-reading the ethnography about Taiwanese knowledge, to find whether exists “Taiwanized Taiwan” as Edward W. Said saying “Orientalized Orient”, to explain the relation of gouvernity of colonial government and representation of Taiwanese folklore.