石谿(髡殘)<報恩寺圖> 研究

dc.contributor郭禎祥zh_TW
dc.contributorKuo, Cheng-Shiangen_US
dc.contributor.author魏建達zh_TW
dc.contributor.authorWey, Chen-Daen_US
dc.date.accessioned2020-12-10T02:24:09Z
dc.date.available2003-07-01
dc.date.available2020-12-10T02:24:09Z
dc.description.abstract本文以石谿於一六六三年十月所作的<報恩寺圖>為主題,分析其藝術內 容形式,以及探討石谿如何根據實景客體『報恩寺』,創作成藝術本體< 報恩寺>的主要因素。然後根據此主體創作的模式及方法,製作具有傳統 精神內涵,以『實景』為出發的『繪畫作品』,實踐筆者『以古為新』的 創作目標。全文共分五章: 第一章,緒論:說明本文之研究動機及目 的,有關石谿的研究文獻,及石谿生平略述。 第二章,<報恩寺圖> 的內容與形式分析:敘述畫面上呈現的圖象內容,應用的繪畫形式,款題 的內,書法的風格等。 第三章,<報恩寺圖>的創作淵源:敘述<報 恩寺圖>的藝術形式受了沈周﹑吳鎮﹑黃公望﹑王蒙等的具體影響。並承 襲了心學及非物質性描繪的繪畫特徵。 第四章,石谿作畫目的與<報 恩寺圖>的表現意圖:敘述石谿以筆墨作佛事的功用,及針對『報恩寺』 的內在精神,發出其『廓爾無私,自強不息』的超俗性意會。 第五章 ,結論:說明『報恩寺』與<報恩寺圖>之間的非形似描寫,是建立在『 自我修行』﹑『利益眾生』的超俗性繪畫功能。透過上述研究,本論文得 到兩項結果:(一)藝術品的價值源自創作者個人內心獨特的體悟。自然 界的一切都在生﹑老﹑病﹑死的無情循環中,對於個人來說,一切存在都 是非真實的,只有藝術家自己的生命體驗才是最可貴,唯有把握個人的存 在價值,才能凸顯藝術品的價值。(二)以超俗性的繪畫理想提升人的存 在價值。在今日多元的工商社會,以『名利』為爭逐的環境中,類似石谿 的『廓爾無私,自強不息』的這樣超俗性的人生理想更應得到重視,以提 升人類的存在價值。zh_TW
dc.description.sponsorship美術學系zh_TW
dc.identifier82NTNU0233008
dc.identifier.urihttp://etds.lib.ntnu.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dstdcdr&s=id=%2282NTNU0233008%22.&
dc.identifier.urihttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw:80/handle/20.500.12235/113994
dc.language中文
dc.subject石谿zh_TW
dc.subject髡殘zh_TW
dc.subject報恩寺zh_TW
dc.subjectShixien_US
dc.subjectK'u-Ts'anen_US
dc.subjectPau-En Templeen_US
dc.title石谿(髡殘)<報恩寺圖> 研究zh_TW
dc.titleStudy on Shixi's (K'u-Ts'an)< Pau-En Temple >en_US

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