噶瑪蘭新社部落生活空間資源之利用、變遷與再發現

Abstract

本研究嘗試以地理學的角度，勾畫新社部落生活空間資源使用的多元性，及其文化與環境之間的互動；並以1968年台11線濱海公路的開通作為「事件」，來觀察部落的轉變。 透過各章節的論述，可知新社部落原為一較封閉的原初豐裕社會，族人抱持著虔敬的心，在山野、溪澗與大海間採摘自然萬物，樂於分享與服務，社會關係緊密，幾乎自給自足。1968年台11線濱海公路開通，部落快速納入台灣經濟體系，衝擊了新社部落的文化與生態；但隨著納入台灣整體經濟與社會的時間愈久，族人愈益理解自由經濟的邏輯，市場經濟的交換開放而活絡。近十數年來，新社香蕉絲編織文化的再發明，是當地納入台灣整體社會和經濟數十年後，開始形成的自主性自我保護。其動機不僅和族群意識的覺醒有關，亦因族人對貨幣經濟邏輯的掌握度提高，才能在文化結構中選取具有市場經濟潛力的香蕉絲織物，並提升到上層的市場經濟層面，進行再發明。 在這樣的文化抵抗過程中，我們看到：文化與環境的關係，不是固著或單向的支配模式，而是不斷的雙向回饋；自然環境提供生養的資源孕育人群與文化，族群文化的深層內涵，亦可藉由技術／技藝形成不斷的調適與創造。在實踐過程中，持續詮釋自身文化的意義，甚至改變所處的環境。因此我們得知，文化與環境之間，是一種創造性的適應過程，是相互流動、推進的人地關係。