從《禮記》探究〈中庸〉之義旨—兼論〈中庸〉在朱熹以前儒學思想中的地位

Abstract

〈中庸〉在中國學術思想史上的地位相當重要，宋代以前皆以為子思昭明其聖祖而作，然而自從宋代疑古之風興起，〈中庸〉的作者以及成書之問題即紛爭不斷，甚且不少學者認為〈中庸〉應屬秦漢之際儒者所作。《郭店簡》公佈之後，由於學界已公認其儒簡部分與子思學派關係密切，且〈性自命出〉又與〈中庸〉有關，因此〈中庸〉在思想史上的問題再度引起討論。本文意在回歸到《禮記》當中，並參照相關的簡文資料以及〈中庸〉在歷史上的地位，主要從禮的特質以掌握〈中庸〉之義旨。因而本文先行論述朱子以前〈中庸〉之地位，確認其不但應與內聖有關，並且更與外王關係密切。其次則論述《中庸章句》對〈中庸〉本義之歧出。再其次則論及〈中庸〉在《禮記》中之地位。然後將重點集中在從禮的特質以探討〈中庸〉之義旨，先確定中庸之道的判準在於禮，接著，則分別從禮之內涵意義、外延指攝、目的取向以及最高境界等不同層面，以深入探討〈中庸〉之義旨。繼此之後，則略述綜論其在儒學思想史中的地位。