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Title: 唐代敦煌壁畫的內容與風格研究─《墨香、佛緣、禪機》
Authors: 孫家勤
全永淑
Keywords: 壁畫
唐代
Abstract: 本論文將分二大部份進行。 第一部份探討「唐代敦煌壁畫內容與風格」。分五章進行論述。 首先,第一章將討論唐代佛教信仰與佛教藝術的關係。 佛教源於印度,西元前六世紀,釋迦牟尼創造了佛教,東漢之際傳入中國,到了隋唐,發展出許多的宗派,百家齊鳴,創造了唐代佛教的恢宏氣勢,而佛教藝術與佛教教義是相輔相成的、相得益彰的,其中,尤其以凈土宗、密宗、禪宗對佛教藝術影響更大。 凈土宗的教義使唐代盛行凈土變的繪畫,從當時各大寺院到敦煌的創作可看出其間的關係。 密宗於唐開元年間傳入中國,由於其「胎藏曼陀羅」與「金剛界曼陀羅」有許多造型特殊的佛、菩薩,並且有極多的密教印相,因此,更加豐富唐代佛教藝術的內容。 禪宗雖與原始佛教有關連,但已發展成中國化的宗派,六祖之後,南宗禪成為中國禪宗的正統。 禪宗的影響力,主要在「中國化」、「世俗化」二方面,禪宗主張「自性與佛性無二,眾生與佛生無別」,「凡夫即佛,煩惱即菩提,前念迷即凡夫,後念悟即佛;前念著境即煩惱,後念離境即菩 提。」故佛教藝術家更能打破嚴格的戒律與刻板的畫風,將神格化的佛、菩薩形象逐漸改為漢化的、人間的形像,使佛教人物形象更具人間味,從藝術角度來看大大提高了內在之美與精神之美。 第二章將先簡介敦煌的史、地、敦煌石窟的範圍、建窟過程與主要石窟形制。之後,進入壁畫主題。唐代壁畫製作品質極為講究,故其材料、顏色、過程都有必要加以說明。而壁畫展現於石窟中,與洞窟、彩塑的關係極為密切,甚至是共為一體,故亦將說明、分析之。 內容為壁畫的主體與靈魂。敦煌壁畫的內容中包羅萬象,可說包括了天界到人間的諸神佛、菩薩與現實世界的眾生相,此部份將敘述佛教重要經典與佛、菩薩與眾天護法的基本資料,並對壁畫中某些特殊題材如裝飾圖案、手印、法器、動物、植物、山水等等加以簡要說明。 第三章將分初唐、盛唐、中唐、晚唐四期,分別探討時代背景對敦煌壁畫的影響,例如中唐時期,敦煌為吐蕃所佔領,政權的改變,自然改變了社會生態,也影響佛教藝術。由於吐蕃本就篤信佛教,統治敦煌後,更擴大佛教活動,鼓勵民眾出家,大力支持寺廟的經濟,使得敦煌藝術更發達,開窟建寺更為興旺。同時未受中原地區「會昌法難」的毀佛影響,而造就了中唐敦煌藝術的高度成就。 第四章將總結唐代敦煌壁畫的藝術成就與其影響。從地區而言,其影響力超出中國的範圍,傳到日本、新羅等國家;從時間而言,唐代佛畫樹立優良的典範,其影響到現代中國許多佛教藝術工作者,如張大千、潘絜玆等大師便曾到敦煌從事臨摩,並深受影響,而開創出新的畫風、新的格局。 第五章為「結語」 此章將敘述個人探討唐代敦煌壁畫過程中的心得。並從唐代經變圖中吸取養份,找尋題材與靈感,作為個人創作部份的基礎,之後,再伸展到摩崖佛雕、寺廟活動、禪修與涅槃等等不同形式、不同題材的佛教繪畫,以多方面呈現佛教藝術的面貌與靈性之美。 最後需要說明的是,佛教義理與佛教藝術博大精深,浩如煙海,非個人於短短數年之間所能探究完全的,故只能就某些重點做初步的研究與創作,此一創作之路可謂「任重道遠」,吾才淺陋,只求盡力而為,所謂「知其不可而為之」也,盼師長,專家給予批評、指正,以求未來學習佛教藝術之路有更好的指引與方向。 第二部份為佛畫創作。主題取名為「墨香、佛緣、禪機」。 此部份將先敘述個人創作理念與唐代敦煌壁畫研究之心得,以作為整體創作之起點。 創作部份將分為四大主題進行: (1)經變的莊嚴 以唐代敦煌壁畫為基礎,加以臨摩、重組、創新,試圖表現唐代繪畫藝術氣派、壯觀、輝煌之美。 (2)留影山水間 以摩崖佛雕為主題,試圖表現長年暴露於外,遭受風吹雨打的石雕所呈現的樸素、古拙之美。同時呈現石雕的人工之美與大自然風光之美融合為一體的景緻。 (3)紅塵如夢幻 以寺院及教徒參拜等活動為主題,試圖表現佛教在人間所呈現的具有深情、美感的圖像,以表達佛教詳和、內歛、玄妙的精神與境界。 (4)禪修與涅槃 以佛、菩薩、修行者禪坐、觀想、冥想為主題,試圖表現禪修者寧靜表情與般若涅槃諸種身印,從外而內,呈現佛教透過禪修,所呈現的內在精神之美。
URI: http://etds.lib.ntnu.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dstdcdr&s=id=%2285NTNU3233005%22.&
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Other Identifiers: 85NTNU3233005
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