教育心理與輔導學系

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本系設立於民國五十七年八月。民國三十五年本校成立時,即在教育系內成立心理實驗室。四十七年教育系成立心理學組,並將心理實驗室擴充為心理實驗中心。五十七年正式成立教育心理學系。六十九年在進修部成立教育心理學系,分設輔導組和特教組,為中小學教師提供進修機會。六十八年教育部鑑於各級學校輔導工作之日益重要,乃准以教育心理學系現有師資及設備為基礎,成立輔導研究所碩士班。民國七十六年更奉准成立博士班,培育高級輔導人員,同年將系(所)名稱更改為教育心理與輔導學系(所),並簡稱為心輔系(所)。民國八十三年,因應新大學法頒佈,將系所名稱合一,統稱為教育心理與輔導學系(簡稱為心輔系)。

本校校區可分為本部(包括教育學院、文學院、藝術學院)及分部(理學院)。本系位於本部教育學院大樓五、六樓。

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    諮商心理師參與禪修正念團體的經驗知覺與影響之研究
    (2011) 陳佩鈺(釋宗白); Peiyu Chen(Tzungbai Shin)
    本研究旨在探討諮商心理師參與「禪修正念團體」的經驗知覺與影響。其中包括對「自我觀照」與「諮商實務」的影響,並探究歷程中的自我書寫與結束後的經驗敘說之意義。研究參與者為公開招募的七位諮商心理師,年齡介於34至53歲之間。以連續八週的週間團體,暨一次正念日的方式進行。團體結束後,以個別訪談所蒐集之逐字稿作為資料分析的文本,並以敘事研究法「類別內容」進行資料分析,所得結果如下: 首先,研究參與者對參與禪修正念團體的經驗方面,對團體氛圍的知覺包括放鬆、包容、接納、充滿能量,過程中少用語言。對團體開展的體驗,包括身體覺察、從專注中啟動感恩、觀照當下身心狀態、以調息放鬆來穩定情緒、以及行禪是受用的要項。對領導者的知覺為溫暖接納、看似無作實則有作、隱喻故事帶來內在觸動。透過這些經驗與知覺,參與者繼而說明參與團體的想像、形容與歷程中的自我知覺。 其次,在禪修正念團體對自我觀照的影響方面,在生理層面,參與者能傾聽身體訊息,反思索求的慣性,改變與身體的關係,從中培養平等觀;在心理層面,從向外攀緣到內觀覺察,從需要控制明確到能隨順安在於各種境緣,從混亂波動的狀態到能靜定不受擾,對宗教從敬畏、保持距離到發願效法其精神;在人我關係層面,能調整自我與人我關係,從形象到背景的整體觀照,轉化抱怨以消融對立,慈心觀的次第轉化,善盡自己所能,不期待他人回應。 第三,在禪修正念團體對諮商實務的影響方面,參與者藉由自我調整與轉變,理解善意,放下批判,培養柔軟,以脈絡觀看事情,在諮商與督導實務中實踐所學,教個案調息,懸置假設,重視身體訊息,以直觀取代分析。而禪修正念團體對參與者的省思,包括專業表徵化,忽略個體內在資源,期待增加自我觀照、放鬆、身體覺察、以及慈心禪之類的課程。 最後,在團體歷程自我書寫與團體結束後經驗敘說的意義方面,從分立到融合的諮商師角色,從有體空的諮商關係視框轉變,向內觀照與自己對話,體解生命經驗的轉化粹練,讓自己沈穩靜定,降低被外在經驗影響的可能。 此外,本研究針對研究結果進行綜合討論,並提出具體建議,供未來諮商研究與實務參考。
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    止觀、無住
    (國立臺灣師範大學教育心理學系, 2010-09-??) 釋宗白; 金樹人
    本研究旨在探討「禪修正念團體」對實習諮商心理師專業發展之影響,其中包括「自我關注」與「諮商實務」。研究參與者為公開招募的16位碩士層級實習諮商心理師,分成兩個團體,以連續八週的方式進行。團體結束後,以焦點訪談方式蒐集成員參與團體的知覺內涵,焦點團體的逐字稿是本研究資料分析的主要文本,此外,成員問卷與領導者團體札記也納入分析,以質性研究的內容分析法進行之。研究結果,在自我關注層面,包括(1)體察覺受:從心煩意亂到覺察身、息、心;(2)打開身心世界:從迴避負向到納受容攝;(3)安住當下:從原地躊躇到照見立足之地;(4)品味生活、體會生命:從順服既定框架到歷緣對境。對諮商實務的影響方面,包括(1)提升敏感度、覺察力;(2)放下專家的權威角色,實踐互為主體;(3)提升專注,與個案同在;(4)心理位移,擴大視域之轉化。研究者針對研究結果,與文獻進行討論,並提出具體建議,供未來研究與實務參考。
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    止觀、無住
    (國立臺灣師範大學教育心理學系, 2010-09-??) 釋宗白; 金樹人
    本研究旨在探討「禪修正念團體」對實習諮商心理師專業發展之影響,其中包括「自我關注」與「諮商實務」。研究參與者為公開招募的16位碩士層級實習諮商心理師,分成兩個團體,以連續八週的方式進行。團體結束後,以焦點訪談方式蒐集成員參與團體的知覺內涵,焦點團體的逐字稿是本研究資料分析的主要文本,此外,成員問卷與領導者團體札記也納入分析,以質性研究的內容分析法進行之。研究結果,在自我關注層面,包括(1)體察覺受:從心煩意亂到覺察身、息、心;(2)打開身心世界:從迴避負向到納受容攝;(3)安住當下:從原地躊躇到照見立足之地;(4)品味生活、體會生命:從順服既定框架到歷緣對境。對諮商實務的影響方面,包括(1)提升敏感度、覺察力;(2)放下專家的權威角色,實踐互為主體;(3)提升專注,與個案同在;(4)心理位移,擴大視域之轉化。研究者針對研究結果,與文獻進行討論,並提出具體建議,供未來研究與實務參考。
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    止觀、無住
    (國立臺灣師範大學教育心理學系, 2010-09-??) 釋宗白; 金樹人
    本研究旨在探討「禪修正念團體」對實習諮商心理師專業發展之影響,其中包括「自我關注」與「諮商實務」。研究參與者為公開招募的16位碩士層級實習諮商心理師,分成兩個團體,以連續八週的方式進行。團體結束後,以焦點訪談方式蒐集成員參與團體的知覺內涵,焦點團體的逐字稿是本研究資料分析的主要文本,此外,成員問卷與領導者團體札記也納入分析,以質性研究的內容分析法進行之。研究結果,在自我關注層面,包括(1)體察覺受:從心煩意亂到覺察身、息、心;(2)打開身心世界:從迴避負向到納受容攝;(3)安住當下:從原地躊躇到照見立足之地;(4)品味生活、體會生命:從順服既定框架到歷緣對境。對諮商實務的影響方面,包括(1)提升敏感度、覺察力;(2)放下專家的權威角色,實踐互為主體;(3)提升專注,與個案同在;(4)心理位移,擴大視域之轉化。研究者針對研究結果,與文獻進行討論,並提出具體建議,供未來研究與實務參考。