教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    私立學校或明星國中?社會階級如何形塑家長之學校選擇
    (2025) 王大鯤; Wang, Ta-Kun
    在代間流動的研究中,子女的教育取得往往被視為是父母傳遞自身社經地位優勢的關鍵環節。於是,來自什麼樣家庭背景的學生,傾向於進入什麼樣的學校就讀,受到許多研究關注。然而,相比於頂尖大學與明星高中的學生組成因為以升學考試為主的高度篩選而受到較多檢視,以居住區域為篩選而使得錄取與否更加取決於家庭背景的公立明星國中,其學生組成卻反而較少被討論。本研究使用臺灣教育長期追蹤資料庫中近兩萬名的學生樣本,探討在國小升國中的階段,家長的社會階級如何影響子女就讀的學校類型。援引Bourdieu的理論,本研究提出在由經濟資本與文化資本之相加總量與相對比例所建構的社會空間中,家長的位置會形塑其在選擇學校時的偏好與策略。研究發現,經濟資本與文化資本可能分別導向兩種不同的教養實作模式,進而導致相較於高經濟資本但文化資本較低的家長傾向於選擇私立學校,高文化資本的家長不論其經濟資本高低均更傾向於選擇公立明星國中。此一發現延伸了過往將經濟資本與文化資本擇一或合併成為社經地位指標的評估方式,指出這兩種資本可能有著不同的影響方向與路徑,從而貢獻於社會階級再生產之教育實證研究。
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    文化資本影響學業成就之研究: 以台灣地區為例
    (2014) 鄭文鵬; CHENG, WEN-PENG
    Bourdieu所提出的「文化資本」是當前教育社會學界,用以解釋社會階級、家庭與學校教育如何相互構建,有利於階級再製的重要概念。然而自從DiMaggio將「文化資本」概念化為變項進行量化分析後,有關文化資本的實際效果,一直是爭議的焦點。其中,除文化資本的操作定義外,文化資本與習性變項間孰輕孰重、教師的角色、性別差異等,都是各研究探討的議題。基於此,本研究參酌過去台灣地區有關文化資本的研究,歸納出本論文的文化資本操作定義,並參考國內外相關文獻,建構文化資本影響學業成就的路徑機制,且利用結構方程模式的統計方法,針對所提出的路徑機制進行分析與討論。研究結果如下:1. 社經地位會透過文化資本與習性再影響學業成就,其中通過習性影響的幅度較大;2. 社經地位影響學業成就之路徑模式有性別差異,透過文化資本再影響學業成就的幅度,女生高於男生;透過習性再影響學業成就的幅度,男生高於女生;3. 教師知覺是「文化資本」效果發揮的關鍵中介變項,特別是男生;4. 文化資本作用模式在台灣偏向「文化再製」理論。最後,研究者根據研究發現,針對教育行政當局、學校、家庭與文來研究提出相關的建議,以為未來教育行政決策、學校與家庭教育實施、學術探討等參考依據。
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    國民中學學生海外遊學之個案研究
    (2007) 曾安煌
    本研究採個案研究,由筆者及英文老師親自帶領遊學團為研究個案,團員中的三十三位學生為個案研究之研究對象,前往加拿大溫哥華,參與為期三週的遊學團,經由參與觀察和深入訪談蒐集資料,從當事人觀點探究學生參與遊學教育的意義、體驗、收穫、期待,以及學生於遊學過程中的體驗、想法和省思;並從教育的視野出發,希望瞭解台灣海外遊學團之辦理現況、瞭解短期海外遊學團的經歷對學生的意義、收穫與影響、析論台灣海外遊學團對於學生的學習意涵與價值以及提出台灣辦理遊學團之建議。 遊學經驗對於學生而言,是在學生人生閱歷中一段非常新奇、非常新鮮無可取代的親身體驗;藉由遊學這樣異文化的接觸與互動,給予學生重新再思考的機會,再思考文化異同的議題,反省自己本身的文化,再思考自己的價值體系,反省自己社會的價值體系,反省自己;此外,本國要辦理遊學教育活動,經綜合相關文獻探討、觀察、訪談與文件分析結果,歸納本研究四項結論:一、學生個人的親身體驗。二、有助於增進學生的文化資本。三、有助於培養學生的多元智慧。四、一個經過精心設計、有目的性的課程。 最後,本國要辦理海!遊學活動,研究者經本文彙集之建議:一、遊學業者的建議:於成團前之周詳設計規劃與說明、於出發前之行前課程說明的重要、於出發前考量先行完成編班測驗、重視遊學國家之語文學校的選擇、要求語文課程教材與授課時數、選修活動課程及週六參訪活動、慎選寄宿家庭及飲食接送安全、遊學業者應以顧問的角色提供學生更多的服務;二、地方教育行政機關的建議;三、國民中學的建議:學校行政、英語領域召集人、英語領域老師、家長會;四、師資培育機構的建議:培育二十一世紀的師資、後續研究的重要性;五、參與遊學團的學生之建議;六、參與遊學團的學生家長之建議。 關鍵詞:遊學;個案;親身體驗;文化資本;多元智慧;非正式課程。
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    文化資本對馬來西亞獨立中學學生學業成就影響之研究:以馬來西亞柔佛州九所獨立中學為例
    (2015) 沈剛衛; Sim Kong Wei
      本研究旨在探討馬來西亞獨立中學學生家庭文化資本與學生學業成就上之差異情形及其間的關聯性。研究對象 2014 年參與馬來西亞獨立中學考試的柔佛州獨立中學學生,研究方法採用分層隨機抽樣,抽樣樣本大小計 1828 人,有效樣本計1772 人。測量工具為自編的「家庭文化資本量表」。本研究的主要結論如下:   一、 在馬來西亞獨立中學中,女學生的學業成就比男學生好;   二、 母親的教育程度越高,其子女的學業成就越好;   三、 在馬來西亞獨立中學中,文化資本可以分成七個構面;   四、 閱讀文化資本、具體文化資本和制度文化資本越多的學生,其學業成就越好;   五、 學校規模越大、班級規模越小,則其學生的學業成就越好。   最後,本研究根據研究結果,文獻分析和實證數據提出相關建議,以作為行政機關、學校、家長及後續研究之參考。
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    生涯管教與行為管教的階級差異
    (國立台灣師範大學教育學系, 2006-03-??) 張建成; 陳珊華
    有旨在分析家長對子女之生涯管教與行為管教,由於階級之不同所產生的差異,並據以檢視教育機會不均等的一項主要命題,即家庭文化與學校文化的連續性越強,子女的適應越佳,反之則否。經 驗研的資料,來自臺灣北部兩所社經組合不同的小學,透過對學生、家長及教師的訪談,並搭配必要之參與觀察及文件分析後,主要發包括:(一)中上階級家庭多採積極介入式的生涯管教,勞工階級家庭多採消極因應式的生涯管教;(二)中上階級家庭的行為管教較為民主化,師工階級家庭的行為管教較為威權化;(三)學校之管教方式,不論在生涯管教或行為管教方面,多半符應學生之階級背景,亦即,學校實施的生涯管教與行為管教,不論對那個階級的學生來說,都跟其在家所托受的生涯管教與行為管教,具有相關程度的連續性。
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    文化之政治經濟學、組織政治與身分群體
    (國立台灣師範大學教育學系, 2001-01-??) 黃駿
    本文以Collins的文憑社會論述,作為探討教育及相關的社會資源是否不均分配之理論。Collins主張從事「政治的勞動」的支配階級將以「文化市場」作為穩定其「職位財產」之關鍵。以前透過教會,如今則透過學校,讓某些人擁有與菁英們類同的「生活風格」、談吐與禮儀。教育於是成為「文化通貨」,亦即用以獲致菁英職位的共通交換媒介。但教育也會發生種種通貨膨脹現象。Collins的上述理論與韋伯的身分群體之概念頗有牽連,雖包括Collins在內有不少學者也都提到他受韋伯影響,但亦有人認為他受馬克思影響。經本文探討,發現他確是一小幅修正後的韋伯主義者,且他是以韋伯論述為主軸而吸納馬克思、涂爾幹等理論傳統。但本文亦指出,依Collins的詮釋與分類,韋伯其實也可算是延續著馬克思主義傳統,其身分群體只是補充、修正馬克思階級觀。由以上討論,本文推論出Collins可算是以一修正後的馬思主義者而提出文憑社會論。這論述對理解台灣的教育及相關的社會資源之不均分配,有一定之助益。
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    文化資本透過學校社會資本對臺東縣國二學生學業成績之影響
    (國立台灣師範大學教育學系, 2009-09-??) 蘇船利; 黃毅志
    本研究旨在探討文化資本和學校社會資本對學業成績的影響。本研究以「臺東縣教育長期資料庫」於2005年進行調查之國二學生與家長問卷資料,對此影響做路徑分析。主要發現如下:一、精緻文化資本愈高,良好師生關係、良好同儕關係與不良同儕關係愈多;良好師生關係愈多,學業成績愈高。二、不利文化風格包括不利嗜好與不利休閒,不利嗜好愈多,良好師生關係愈少;不良師生關係與不良同儕關係愈多,學業成績愈低;不利休閒愈多;而良好師生關係愈少、不良師生關係與良好同儕關係愈多;而良好師生關係愈少、不良師生關係愈多,學業成績愈低。
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    補習在臺灣的變遷、效能與階層化
    (國立台灣師範大學教育學系, 2006-12-??) 劉正
    補習在臺灣由來已久,近來更有日益普遍的趨向,而其影響層面也愈發擴大。本文先整理歷史資料與官方資料,追溯補習在臺灣的起源,也說明補習班在臺灣發展的關鍵時期與變化,並對照一般民眾對補習的看法及其轉變。其次,以臺灣教育長期追蹤資料中的國中生樣本,實證估計補習產生的效能。研究發現,補習對國中生學習成效的增進,確實有明顯的助益。另外,分析結果也顯示,補習在臺灣日漸普及,存於階層之間的差異已不明顯:女生參加補習的機會和男生大致相當;家庭收入對補習機會形成的門檻甚低;父親的職業類型與子女補習機會之間也不見特定的模式。較特別的是,中等收入的家庭或擁有大專學歷的父母,子女們參與補習的機會最高;研究所以上學歷父母的子女們參與補習的情形,則與學歷較低者並沒有明顯的差別。
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    影響國小學生學業成就的因果機制
    (國立台灣師範大學教育學系, 1999-07-??) 巫有鎰
    本研究目的在由比較台北市與台東縣國小學生學業成就的差異中,探討影響學業成就的因果機制。本研究以分層叢集隨機取樣,抽取台北市與台東縣國小五年級學生1051人為樣本,以自編問卷及自編國語、數學科成就測驗為工具,主要採用因素分析及路徑分析等方法。結果發現:地區間學業成就的差異乃是相關背景因素﹝如族別、家庭社經地位、家庭結構﹞透過中介變項﹝如文化資本、社會資本、財務資本﹞而影響學業成就,R Square為.43。Bourdieu的「形成文化資本」並未獲得有力支持,但證實「社會資本」會透過影響學童教育抱負,進而影響成績。台東縣學業成就比台北市低許多﹝p<.05﹞,台東縣除社會資本、財務資本較低外,原住民比例較高也是重要原因。原住民學生學業成就低落的原因可能為:家庭社經地位較低、父母教育期望較低、家庭結構不佳﹝如單親、隔代家庭比例偏高及兄弟姊妹人數較多﹞,且原住民學生較常表現抽煙、喝酒、嚼檳榔‧‧‧‧‧‧等習慣,均不利於成績。
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    社會與文化再製理論之評析
    (國立台灣師範大學教育學系, 1998-01-??) 譚光鼎
    本文之目的是在分析並評論社會與文化再製理論的主要論點。自一九七○年代以來,心馬克思主義、批判理論、結構主義等學派,強烈地批判現代教育的功能。其中主要包括社會再製、符應理論、文化再製、霸權再製等幾種理論。這些理論批判現代教育制度的問題如下:1.統治階層的文化霸權操控學校課程與教學;2.教育制度已失去相對相對自主性而成為宰制社會的工具;3.教育制度再製不平等的社會階級。然而,本文作者亦指出再製論的幾項缺點:1.學校乃是充滿對立、矛盾與衝突的機構,而非再製社會階層之柔順工具;2.再製論犯了決定論的錯誤,否定教育對於促進社會流動之正面的功能;3.如果社會階級結構是經由順從而獲得再製,則社會變遷將不可能發生;4.抗拒理論更適合於解釋低社經地位的階級再製。