教育學系

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教育學系創於民國35年,是國立臺灣師範大學創校初期七系之一,迄今將屆七十年,期間組織與課程歷經變動,目前採行一系兩所之制運作。

教育學系創設之初,學制上只設大學部五年制學士班(含實習一年),招收本地生,之後增班並收海外僑生,主要來自港澳韓馬等地。另先後設有一年制及三年制教育專修科,自50年起增設夜間部六年制(含實習)學士班,至68年師範教育法公布實施後,改辦進修部三年制及四年制學師班招收現職教師,直至七十年代末。

至於研究所,民國44年單獨設立教育研究所碩士班,61年增設博士班,並開辦暑期教師碩士四十學分班。

民國76年配合學校行政組調整,系所合一。83年以後,再配合大學法修正,更名為教育學系,分設學士班、碩士班、博士班。另開辦暑期、夜間及週末等教育行政及學校行政碩士在職專班。為因應學術日趨分化專精,92年先行設立教育政策與行政研究所碩士班,98年再設立課程與教學研究所碩、博士班。為有效整合人力物力資源,自100年起推動「系所合一、一系二所」政策,系所務順利運作迄今。

本學系與教育研究所位址數經遷移,初創時,教育學系設於本部校區。後與研究所分設於圖書館校區舊圖書館兩側(今博愛大樓)。後教育系遷入舊教育大樓(今進修推廣學院),而教育研究所則於61年遷入公館校區研究大樓三樓(今數學系館)。77年新教育學院大樓落成,教育系及教育研究所一併遷入三、八、九樓。

本系所教師專長涵蓋教育哲學、教育史、教育社會學、教育行政、教育政策、課程與教學等主要領域,歷來學術表現傑出。早期有田培林、楊亮功、劉季洪、黃建中、王文俊、林本、余書麟、孫亢曾等名師執教。之後獲教育部學術獎者有程石泉、伍振鷟、黃政傑、楊深坑等諸師,兩度獲教育部國家講座者為楊深坑教授。另獲國科會傑出獎者有歐陽教、簡茂發、謝文全、楊深坑等諸師。另有賈馥茗、伍振鷟、歐陽教、謝文全、吳清基及簡茂發諸師,先後獲聘為名譽教授。有關行政服務上,郭為藩、林清江及吳清基三師先後擔任教育部部長,而系友多人歷任教育部司處長或地方教育廳、局、處首長,或擔任大專院校或中小學校長、主任。

至於本系所整體表現,據英國高等教育調查機構QS公司公布「全球大學30個學科領域排名」,本校102年時教育學科排名首度獲評為第50名,103年晉升至42名,104年更躍升至22名,成績備受國際肯定。

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    學生如何詮釋學校課程?
    (國立台灣師範大學教育學系, 2005-06-??) 黃鴻文; 湯仁燕
    學生對學校課程的詮釋,對課程實施的成效有很大的影響。過去的課程研究與實務,很少考慮學生的觀點。本文選擇幾個學生文化的民族誌,由其豐富的民族誌資料中,描述不同類型學生對學校課程的詮釋。歸納與整理這些學生的詮釋後,本文發現學生會自行判斷課程的價值,將課程分類、定義,以自己認為合適的方式進行學習,以自己認定的標準,評量自己的表現。這種學生的文化創造,提供課程與教育實務工作者新的研究與思考方向。
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    抗拒乎?拒絕乎?偏差乎?學生文化研究中抗拒概念之誤用與澄清
    (國立台灣師範大學教育學系, 2011-09-??) 黃鴻文; Homg-Wen Huang
    許多學生文化的研究中,誤將「拒絕」或「偏差」當成「抗拒J .疏於描述支配群體的壓迫,或只聚焦於特定層面的抗拒,使文化的描述不夠厚實,徒具抗拒理論的浪漫色彩,降低其理論效度與分析的效力,殊為可惜。本研究之主要目的即在澄清抗拒概念的意義,並提出研究抗拒時宜蒐集哪些資料、考量哪些議題、避免哪些問題。本研究並延伸討論過去在質性研究經常被忽略的理論效度,期盼後績的質性研究能對教育理論與實務,有更多的貢獻。
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    高級中學學生文化之民族誌研究
    (2005-01-01) 黃鴻文; 湯仁燕
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    學生如何詮釋學校課程?
    (國立臺灣師範大學教育學系, 2005-06-01) 黃鴻文; 湯仁燕
    學生對學校課程的詮釋,對課程實施的成效有很大的影響。過去的課程研究與實務,很少考慮學生的觀點。本文選擇幾個學生文化的民族誌,由其豐富的民族誌資料中,描述不同類型學生對學校課程的詮釋。歸納與整理這些學生的詮釋後,本文發現學生會自行判斷課程的價值,將課程分類、定義,以自己認為合適的方式進行學習,以自己認定的標準,評量自己的表現。這種學生的文化創造,提供課程與教育實務工作者新的研究與思考方向。
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    國小學生課程觀之民族誌研究
    (2013-07-31) 黃鴻文; 林郡雯
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    國中學生學校課程詮釋之民族誌研究
    (2008-07-31) 黃鴻文; 陳珊華
    學生為教育與學習的主體,但是在課程實務與理論,很少提及學生對課程 的看法。在學術研究上,無論國內或歐美國家,學生對學校課程詮釋的研究仍然 非常有限。從許多相關的研究的回顧中,可以發現課程與心理學者的研究,通常 由教室層次的脈絡,研究學生對課程本身的建構,教育社會學與教育人類學者的 研究,則通常由學校、整體社會的脈絡,探討學生課程詮釋的社會文化意涵。本 研究擬選定一所國中二年級部分班級的學生為對象,以兩年的時間,進行民族誌 的研究,其目的在描述這些學生對學校課程的詮釋,進而從教室、學校、整體社 會的社會文化脈絡,理解學生為何會產生此種課程詮釋。研究結果盼望教育人員 能傾聽學生的聲音,真切理解他們對課程的看法,也能對課程實務的改革與課程 理論的研究有所啟發。
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    國民中學學生文化之民族誌研究
    (學富文化, 2003-03-01) 黃鴻文
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    社會教育活動評鑑
    (國立臺灣師範大學, 1995-01-01) 黃鴻文
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    家庭管教與學校管教的階級關聯
    (2007-07-31) 張建成; 黃鴻文
    近年國內有關教育機會不均等的討論,相當流行一項來自文化再製理論的說法, 認為家庭與學校文化的連續與否,攸關學生之發展至鉅。也就是說,家庭文化若 能連通學校文化,則學生的適應較佳,成就較高,發展也較順暢。鑒於相關的研 究未能完全證實此一論點,不僅中上階級的學生有其獨特的學習問題,勞工階級 的學生有時也能在學校文化之中,找到呼應其家庭文化之處。於是,本研究重新 解讀國內有關文化資本的質性研究資料,發現我們或許可從家庭管教與學校管教 的階級關聯上,找到突破的關鍵。?了驗證此一想法,本研究擬自臺北都會區選 取中上階級學生居多以及勞工階級居多的國中各一所,以參與觀察、半結構訪談、 文件分析等方法,針對兩校各一個二年級班級,蒐集研究所需的資料。研究的主 要目的,在於分析、比較不同階級國中生之家庭管教型態、學校管教型態、以及 家庭管教與學校管教的關聯。研究資料之分析與討論,除了呈現不同階級之間的 差異性之外,亦將同時處理同一階級之內可能出現的變異性,以及性別因素的作 用,期以提供更為周延的研究成果。
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    依樣畫葫蘆
    (心理出版社, 2004-09-30) 黃鴻文