臺灣語文學系

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成立沿革

台灣本土教育的長期空白,在近年的民主化、本土化的潮流下,逐漸使本土教育成為國家的重要教育政策。教育部亦因應民間文教團體的呼籲,積極鼓勵大學成立本土文化學門的系所。本系前身「台灣文化及語言文學研究所」於2002年2月由莊萬壽教授商請姚榮松教授、許俊雅教授共同擬定計畫書提出申請,同年7月獲教育部同意設置。2002年11月28日「台灣文化及語言文學研究所籌備處」成立,由莊萬壽教授擔任籌備處主任。2003年3月開始辦理招生,招收碩士班研究生,8月1日「台灣文化及語言文學研究所」正式成立,莊萬壽教授轉調本系專任教授兼所長。

2006年本系成立「在職進修碩士學位專班—台灣研究及母語教師班」,提供在職教師以及母語支援教師進修,2016年於完成階段性任務後停招。2008年本系成立博士班,向上延展台灣研究;2009年申請增設學士班,並於2011年起招收學士生,向下紮根,同時整併博士班、碩士班、碩士在職專班及學士班為「臺灣語文學系」,期以完整一貫之學制,兼顧教學與研究、理論與實務,為台灣研究培育更多新血。

歷年來本系分別由莊萬壽、姚榮松、李勤岸、林芳玫、林巾力老師接管系務,在歷任所長與系主任的帶領與經營之下,積極增聘教師,使本系師資陣容越趨多元。現有專任教師包括林芳玫、林淑慧、陳龍廷、賀安娟、林巾力教授、許慧如、莊佳穎、陳玉箴副教授以及曾秀萍、汪俊彥助理教授、呂美親專案助理教授,教師專長涵蓋台灣文化及語言文學各領域。

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    殖民體制中的臺灣哲學:事實、方法與可能性
    (2021) 連翊翔; Lian, Yi-siang
    殖民的問題持續地困擾著臺灣,但現今的臺灣哲學沒能對殖民提出具有效力的回應,當前的臺灣哲學和臺灣的社會現況沒有實際的交集。此次研究嘗試回答「臺灣哲學如何自我肯定?臺灣哲學的價值在哪裡?」的問題,經由大量史料的交叉比對,無論是否涉及通常認定的哲學,嘗試闡述在臺灣殖民和哲學密切的交互關係。首先,透過語言、目的、權力的視角檢視林茂生、洪耀勳、張深切,可以發現臺灣哲學的詮釋強烈地受制於殖民體制,但詮釋者仍然具有一定的主導能力,而他們不將討論的作品視為經典的方式有利於臺灣哲學找到自己的定位。再來,研究中嘗試解讀林秋梧多重身份的思想,將 Uyonge Yatauyungana 鄒族立場的自我決定展開,揭示「邪教」在殖民體制中的處境,以拓展臺灣哲學可以討論的對象。接著,研究透過三名自由人文哲學家,康德、黑格爾、馬克思的理論與臺灣哲學的複雜關係,談論臺灣哲學與當代議題的關聯。研究的最後指出教育作為殖民體制的機制,很難為臺灣哲學帶來改變,並建議藉由有意識地探尋語言、藝文、歷史的內容,以作為屬於臺灣所有人的臺灣哲學運動一些可能的執行方向。
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    自我與國家:台灣跨世紀(晚清到日治)外交個人文獻-以低地國為例:比利時王國
    (2014/08-2015/07) 賀安娟
    本計劃將從台灣相關的文獻資料著手,時間橫跨十九世紀末到二十世紀 初。以比利時王國為例,一方面透過科學語言去定義知識的書寫中介,另 一方面探討比利時國家經驗反映當時國際關係中國家的形成過程。從這兩 個角度去補充現存西方觀點中的台灣文獻。因此本研究不但與近代帝國主 義及東方主義的討論相關,透過多方面去重建及重述個人文獻中的内心想 法;相對於在外交領域已經累積大量研究成果,聚焦於個人的研究文獻有 機會給予學術論辯極大貢獻。 本計劃的研究目的: 1.本計劃是第一個針對19世紀亞洲中有關台灣的比利時外交文獻,進行 系統性及全面性考察的研究,以找出歷史事實為目的。 2.就兩方面做文本分析,(一)與同期的文獻做比較分析;(二)探討它如何 重現時代以及它在比利時歷史中的定位。若要引出後續有關國際關係的 書寫及專業研究,這將會是重要的工作。 3.進行一個詞彙研究:系統性科學研究的形成以及這些詞彙對剛產生的新 科學語言有甚麼貢獻。尤其考量到其時代精神以及國際關係的意義。 本計劃將擴大現有台灣研究的領域的資料庫;從歷史學與民族學的脈絡, 將以批判的眼光來看早有學術論爭的歐洲中心敘事;在世界研究脈絡中, 它讓深入理解海外歷史與殖民歷史兩者之間的關係。