樂活產業高階經理人碩士在職專班(LOHAS-EMBA)
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「臺師大樂活產業高階經理人EMBA，樂活產業學習的開創者」
在將近兩年籌畫下，師大運動與休閒學院創設全亞洲第一所「樂活產業高階經理人EMBA」。有別於傳統EMBA都在管理學院，師大樂活EMBA，翻轉「運動健康」+「餐旅休閒」為兩大學習主軸，並融入「管理」課程學習為其底蘊。
師大傾全校頂尖之藝術、文創、設計、音樂、表演等教學資源，結合運動與休閒學院及校外產業大師，將帶給30位第一屆EMBA學生，一趟深度學習樂活產業管理之旅。
第一屆招生在2017年11月正式啟動，有意進修EMBA人士踴躍報考，超乎我們預期，讓我們師大樂活EMBA成功邁出第一步。
「課程是學習焦點所在、老師是知識重要泉源」，師大準備了最好的課程、最棒的師資，讓我們一起樂活學習、學習樂活!
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Item 以認真休閒理論探討古董鑑賞之研究(2024) 鄭皓文; Cheng, Hao-Wen根據 1934 年的《美國關稅法》，其中定義「古董」為已有百年以上歷史的物品， 而「古董鑑賞」被認為人類文明及歷史的縮影，其融合了歷史學、金石學、博物學及 鑑定學等知識內涵。而「認真休閒」是指休閒參與者系統性地從事某一項的活動，投 入的態度有如事業般的專注，藉此機會獲得以及展現特殊的技巧、知識以及經驗，並 持續的尋找參與機會。然而，過往研究較少有以認真休閒之概念來探討古董鑑賞，據 此，本研究之主要目的為探討研究對象 (1) 以古董鑑賞進行認真休閒之動機。 (2) 以古董鑑賞進行認真休閒之心理歷程。 (3) 探討古董鑑賞作為認真休閒之知識及技能學習歷 程。本研究之研究對象為古董鑑賞家，透過文獻分析法以及半結構式訪談進行資料蒐集，本研究於 2023年 5 月至 6 月間深入訪談五位認真休閒之古董鑑賞參與者。本研究旨在以認真休閒理論探討古董鑑賞的相關議題。認真休閒理論是一個重要 的理論架構，可以用於解釋人們在休閒活動中的投入程度和體驗。本研究將此理論應 用於古董鑑賞領域，旨在深入瞭解古董鑑賞者的行為和體驗。本研究回顧了古董鑑賞的相關文獻，分析了古董鑑賞的特色和價值。古董鑑賞被視為一種藝術和文化的追求，具有情感價值和收藏價值。然後，本研究介紹了認真休閒理論的核心概念，包括投入程度、流暢體驗和意義建構。這些概念提供了分析古董鑑賞 者行為和體驗的架構。本研究提出了一個研究模型，描述了認真休閒理論在古董鑑賞之中的應用。模型包括古董鑑賞者的個人特徵、情感反應、認知投入和體驗結果之間的關係。研究模型提供 了一個結構化的架構，用於分析古董鑑賞者的行為和體驗。本研究討論了研究結果的意義和建議。研究結果將有助於深入瞭解古董鑑賞者的心理過程和行為模式，並提供對古董鑑賞體驗的改善和推廣的建議。此外，本研究也為認 真休閒理論的應用提供了一個實證案例，豐富了該理論在休閒研究領域的應用範疇。綜上所述，本研究以認真休閒理論為基礎，探討了古董鑑賞的相關議題。研究結果將有助於提高對古董鑑賞者行為和體驗的瞭解，同時為古董鑑賞的促進和發展提供了理 論和實務上的參考依據。Item 慈濟慈懿會志工參與動機、組織承諾與幸福感之研究—以慈濟大學附屬高級中學為例(2022) 鄧淑琴; Teng, Shu-Ching中 文 摘 要 慈誠懿德會(以下簡稱慈懿會)隸屬於財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會宗教人文處，為慈濟教育志業中的志工服務組織。慈懿會源自西元1989年慈濟護理專科學校創校時，為照顧、關懷離家在外求學的學子，從慈濟慈誠委員中遴選優秀的志工，陪伴並協助輔導學生生活禮儀、道德倫理。多年來，慈懿會持續吸引各方賢達參與服務，本研究欲探討志工們的參與動機、組織承諾與幸福感之現況為何？不同背景變項的慈懿會志工在參與動機、組織承諾與幸福感上是否有差異？並分析參與動機、組織承諾與幸福感間的相關及影響效果。 本研究以現任慈濟大學附屬中學慈懿會志工為研究對象，共收集317份有效問卷，以SPSS 25版統計軟體進行資料分析。主要研究發現如下： 一、 本次調查之志工平均年齡約58歲，其中50歲以上者占八成以上，顯示慈懿會志工年齡橘世代或以上之族群居多，其中退休人員、家庭主婦各占兩成。而志工的服務年資滿5年以上逹六成，可見慈懿會志工的服務經驗豐富、持續服務意願高。 二、 慈懿會志工呈現高度參與動機，其中以「社會責任」、「機構特性」為最主要動機，其次是「自我成長」，最後是「人際關係」。可見慈懿會志工樂於付出，先利他再利己，因此參與動機主要出自於社會責任及對慈懿會此機構的認同。三、 慈懿會志工也呈現高度組織承諾，其中以「努力承諾」為最優先，其次是「組織認同」及「留任承諾」。顯見慈懿會志工常以實際行動來表現對慈懿會的認同感、歸屬感，並以身為其中一份子為榮，且樂意持續成為慈懿會的志工、長期在慈懿會發揮專長。四、 慈懿會志工自評的幸福感分數較參與動機及組織承諾的平均分數稍低。幸福感量表中，以「生活滿意」得分最高、「情緒感受」居次、「身心健康」相對較低。此結果突顯出慈懿會志工總是以服務付出為優先，可能因此輕忽自我的「身心健康」及「情緒感受」，而減弱了幸福感的感受。五、 根據皮爾森相關分析，參與動機及組織承諾呈現高度相關(r = 0.77, p< .05)，幸福感與參與動機及組織承諾之間皆是中度相關(分別是r = 0.63 及r = 0.66, p < .05)。此外，迴歸模型中參與動機(t = 4.44, p < .05)與組織承諾(t = 6.93, p < .05) 對於幸福感的解釋能力達顯著，且該模型具有46.8%的解釋力。其中，對於幸福感之預測力最佳的是：組織承諾中的「留任承諾」，其次是參與動機中的「社會責任」及「機構特性」。 根據研究發現，本研究提出以下建議：1.因應現任慈懿會志工以長者居多，可考慮引進優秀慈青加入，有利未來傳承。2.由於幸福感之「身心健康」層面得分相對較低，恐影響長期的留任意願或未來志工的參與動機，因此建議慈懿會宜多關心並提醒志工們重視身心健康、保持良好的生活規律，才能體力充沛、神清氣爽而更能得到親人的支持；同時也可考慮提供身心支持的課程或交流活動，讓志工們彼此關懷鼓舞、互相學習成長。上述兩項建議皆有助凝聚慈懿大愛家庭，讓志工們永續承擔慈濟教育志業的特色使命。 關鍵字：志工服務，參與動機，組織承諾，幸福感，慈懿會Item 高齡者手機遊戲參與動機與休閒效益之質性研究(2021) 何咪娜; HO, Mina臺灣早在1993年便成為高齡化社會，拜醫療與公共衛生的進步，國人的平均壽命越來越長，根據統計民國108年國人平均壽命達80.9歲，比較聯合國公布全球平均壽命，我國男、女性皆高於全球平均水準，分別多7.5歲及9.2歲。隨著平均餘命的增加，過去人們從退休到過世的時間很短，但依據我國勞動基準法強制退休年齡延後至65歲，現在的人退休後至少多出15年的時間度過餘生。退休後時間該如何充分利用，以提升高齡者生活品質、心理健康及精神狀態，除了考慮高齡者福祉、生活及心理需求等議題，設計符合高齡者生理及心理需求的數位遊戲產品，可以讓高齡者有更多的娛樂安排，增加高齡者對生活的滿意度。本研究之研究對象招募了6位有在玩手機遊戲、年紀介於55~69歲的高齡者。研究結果如下：(1）容易打發時間是高齡者參與的動機(2）高齡者對遊戲忠誠度高 (3）高齡者覺得遊戲內社交行為麻煩 (4) 高齡者玩遊戲活化腦力防失智，也擔心視力退化。 整體而言，55歲以上的高齡長者擁有許多寬裕的時間，也因此生活感到無聊，若從休閒的視角出發，像手機遊戲這種免費又能隨手取得的休閒方式，足見手機遊戲對高齡者來說是打發時間的最好選擇。Item 運動中心團體運動課程參與者參與動機、滿意度與再購意願之研究(2021) 賴勝德; Lai, Sheng-Te本研究以臺北市大同市民運動中心團體運動課程參與者為研究對象，旨在比較不同背景變項之學員的參與動機、滿意度及再購意願的差異，瞭解學員的參與動機、滿意度與再購意願之關聯與學員的參與動機、滿意度對再購意願之預測力。本研究方法為透過問卷調查法，採用立意抽樣方式於2021年4月進行調查，共取得有效問卷347份。所得資料分別以描述性統計、獨立樣本t 檢定、單因子變異數分析、皮爾森相關分析、迴歸分析等統計方法進行各項研究假設之考驗，研究結果發現：一、不同背景學員有顯著的差異，在參與動機「體適能/健康管理」、「外表/體重管理」構面上男性得分高於女性，51歲以上的學員對「體適能/健康管理」構面的得分較30歲以下高，且大專院校學歷的學員對「社交/休閒」構面的得分較研究所及以上高；在滿意度「價格與促銷」構面上男性得分高於女性，不同參加期數的學員在滿意度「專業知識」構面與再購意願上舊生得分高於新生；二、學員在參與動機、滿意度與再購意願三者間皆呈現正相關；三、學員在參與動機對再購意願的有顯著的預測力，解釋變異量為22％；學員在滿意度對再購意願有顯著的預測力，解釋變異量為32％。總結，本研究建議運動中心改善停車位管理與教室空間照明以提高顧客滿意度，安排教練進修與觀摩以提高教練教學技巧與專業度，鞏固女性學員、擴大男性與中高齡學員，並開創獨特的運動課程，提供更多的學費優惠方案，以留住老顧客，擴大新客群。