教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 打開教學實習的黑盒子：行動者網絡觀點(2023) 楊碩庭; Yang, Shuo-Ting教學實習是實習教師由大學過渡到中學現場的歷程。本研究以行動者網絡（ANT）的視角出發，借Latour打開黑盒子的精神，瞭解教學實習的網絡是如何構成的。以Callon、Nespor等人的理論作為架構，觀察英才大學地理科教學實習的情景，並以兩位實習教師作為主要研究參與者。透過研究資料蒐集，分析教學實習中的行動者以及網絡的構成。研究發現如下：第一，將「教學演示與設計」作為實習期間的必要通過點，能看見不同行動者在網絡中的動態。實習教師透過課堂案例、自編教材與教師的回應達成對學生的徵召。研究進一步發現「徵召」幫助我們看見教與學在心理歷程以外的實際行動，如何透過多樣物件達成，體現人與物在網絡中的對稱關係。第二，教學實習座落於大學與中學的學習網絡間，各自有多種人與非人行動者存在，行動者間交互影響，改變實習教師在實習期間的行動軌跡。教師在網絡中創造新的物件，找到在實習網絡中位置，進而穩定並支持自身的教學，完成對多重教育期待的回應。Item 探索教育應用於國中多元能力資源班之效益機轉研究(2010) 楊景聿本研究旨在探討探索教育用於國中課程的效益機轉，並歸納出適用於臺灣國中的探索教育課程發展要素。 隨著探索教育的發展，臺灣社會越發能夠接受這種盛行在歐美已久的教育方式，而針對其效益的研究隨之增加。然而當社會普遍認同此種教育的同時，如何維持探索教育的品質，如何使探索教育之效益得以在本土確實彰顯成為關注的議題。 本研究以台北某國中多元能力開發班的學生為對象，藉由行動研究，透過觀察紀錄與課程紀錄，歸納適用於本土國中學校的的探索教育課程發展要素。課程效益的探討則以生活效能量表（LEQ）做量化的檢驗，並透過訪談及課程觀察紀錄作質性的分析與歸納。 研究發現將探索教育置於臺灣課程是有效益的，其效益機轉有：並可歸納成：團體、個人、環境、課程、引導員五類。其中又以團體機轉最為重要，因國中生階段最重視的是同儕關係，因此團隊的建立與互動成為學習至為重要的機轉。而課程發展要素則有四大類：體驗原則、課程設計、課程發展、反思能力。透過此四大類的內容，相信可以協助想將探索教育帶入課程的實施者一些方向。Item 1951-1957我國童軍教育的課程改革(2016) 黃于玲; Huang, Yu-Ling本研究以1951-1957年間童軍教育改革之法案為主軸，分析此階段童軍教育課程改革之歷史背景。 研究者以歷史研究法為主，並運用口述史方法，先瞭解童軍教育的歷史背景、並蒐集童軍教育文獻進行分析，以瞭解童軍教育改革歷程及改革內容，亦運用口述歷史的方法，訪談教師及學生，瞭解課程改革的歷史背景、形成原因、改革具體內容及對童軍教育與童軍運動之影響，最後提出研究結論與建議。 童軍運動創始於英國，盛行於歐美，1912年我國童子軍第一團成立於武昌文華書院，為中國發展童軍運動之濫觴。1929年教育部頒行之「中學課程暫行標準」，設置「童子軍」科目，自此童軍具備學校正式課程地位；而後於1934年教育部通令全國以童子軍訓練為初中必修科目，是全國學校實施童軍教育之嚆始，1937年頒佈「初級中學童子軍管理辦法」要求所有初級中等學校學生不分年級一律實施童子軍管理，所有初級中學學生一律接受童子軍訓練，欲將學生形塑為三民主義的少年兵。 值得注意的是，1951-1957年間教育部先後頒佈「初級中學童子軍組訓改進辦法」、「中國童子軍教育改進方案」、「初級中學童子軍實施綱要」及「初級中等學校童子軍教育實施計畫」，明確劃分學校童軍教育與童軍運動，將全校學生接受童子軍訓練作為組訓學生的「普訓」方式，變更為自願參加的「選訓」方式。此一變革確立學校童軍教育課程係採用童軍運動之原理及方法，而非強迫全體學生宣誓成為童子軍；童子軍團之成員皆為自願參與，以符合童軍運動自願參與之基本原則。Item 高中家人關係課程發展之行動研究(2013) 王宥婷本研究旨在探討高中生的家人關係課程發展與實施成效。本研究採行動研究法，以研究者認教之高一學生為對象，進行八節課的教學以訪談、文件蒐集、教師教學日誌及同儕教師觀摩記錄等方式，蒐集資料並進行分析與檢核。 歸納本研究之研究結果，主要有以下結論與發現： 一、「家人關係」課程發展成果 本研究共完成「有家真好」主題，包括「家」、「家庭有愛」、「愛家行動」三個單元的課程。在八堂課程的內容中，研發出單元一「我們這一家」、單元二「愛的多聲帶」、單元三「愛家行動」學習單，以及「愛家行動」回饋單與「有家真好」回饋單。 二、「家人關係」課程採用經驗學習設計的效果良好 教學課程有效幫助學生達到「澄清、思考自己對家庭的願景」、「瞭解自己與家人間的互動關係」、「瞭解良好互動有助於親密關係的建立」、「瞭解自己與家人偏好之愛的表達方式」、「瞭解自己與家人偏好之愛的表達方式」、「對家人表達關懷」、「營造良好的家人關係」等六大目標 最後依據結論，針對教師教學實務及未來的研究分別提出建議。Item 高中男生父職角色課程發展之研究(2016) 翁鄀宜; Weng, Ruo-Yi本研究為針對高中男性學生，以行動研究方式，發展出一套父職角色經營課程，目的在促進高中男生對於父職角色意義的覺知，並且能提出對父職課程教學有助之建議。 本研究依據ISD系統化教學設計，先分析教學現場與學生需求後，經由文獻分析課程設計主題，進行課程設計及專家審核。發展出完整課程後，在K中實施，以高一35位學生作為實施對象，課程共計六週，分別為「爸爸去哪兒？」、「性別辯不辯」、「理財管理來持家」、「心繫愛成家」、「同理你和我」、「演出愛成家」。過程中蒐集上課紀錄、學生成果與心得、學生回饋與省思、教師省思與紀錄、同儕教師觀察表來進行分析。 研究者分析資料後，得以下結論：「以ISD系統化教學設計開發父職角色經營課程適合高中男生學習」、「父職角色經營課程對高中男生在父職角色意義、性別平權觀念、正向溝通與同理的意識感有所影響」。研究者也針對研究結論，提出對於教學者、課程、與未來相關研究者的建議。Item 後期中等教育課程的改革趨勢(國立台灣師範大學教育學系, 2002-03-??) 林永豐本文從鉅觀的角度探討歐洲各國後期中等教育課程改革的議題，強調普通課程與職業課程間統整與分流的關係，並據以分析整體的改革趨勢。本文指出：後期中等教育課程可以依照兩個指標加以分析。首先，根據普通與職業課程分流與統整的程度，各國的課程可以歸納為三種主要類型：分軌型、連結型與統整型課程。其次，各國課程也可以根據不同課程原則間相關聯的程度，區分為孤立型課程與關聯型課程。針對歐洲近十年來課程政策的分析發現，兩股一般性的改革趨勢相當明顯；一方面，各國致力於減緩普通與職業課程間互斥的分立狀況，改革的方向在於從分軌走向統整；另一方面，各國也試圖兼顧並均衡過去被視為不相容的課程原則，改革的方向在於從孤立走向關聯。因此，本文認為：歐洲各國後期的中等教育課程正在逐漸轉型，從高分化∕低關聯的傳統課程，邁向低分化∕高關聯的未來課程。Item 國民中學「認識臺灣（社會篇）」教科書中之國家認同論述(國立台灣師範大學教育學系, 2000-07-??) 王前龍民國86年間《認識台灣》教科書引發國家認同意識型態爭議，當時《社會篇》雖未如《歷史篇》般廣受關切，然其中卻更明顯反映統治階級台灣化後建構台灣認同的意圖。本文嘗試突破「中國意識與台灣意識」的單層面分析架構，而以自由主義與民族主義的觀點解析《社會篇》中在族群認、文化認同、制度認同論述的實質內涵。《社會篇》中的國家認同論述傾向於「自由民族主義」的特徵。它以自由主義式的「四大族群」、「多元文化」論述來建構「台灣人」認同，並以「台灣魂」、「悲情歷史」等民族主義式的文化認同論述予以強化。制度認同方面強調民主法治，經濟自由、多元社會等自由主義式的論述，但也以此建構台灣人認同。教科書中部分民族主義式的國家認同論述似已在今日急速全球化趨勢中逐漸式微。Item 建立課程的公共性(國立台灣師範大學教育學系, 2006-03-??) 歐用生當前臺灣課程論述表面上非常蓬勃，但實質上缺少公共論述的覺醒。課程在本全上是道德的理解，是公共的、文的、批判的工作，而課程工作者是公共的、道德的知識份子，所以課程必須關心公共的善，要加強課程的公共論述。但在後現社會中，全球化的浪潮、新科技的應用、網路文化的滲透、企業文化的侵蝕、知識經濟的衝擊，徹底改變了課程對話的平臺。尤其是新自由主義和新保守主義的課程政策，在企業化、市場化和私有化的邏輯下，教育被「非政治化」了，課程政策被排除於公共論辯或公共領域之外，任由「看不見的手」操控或宰制。結果，市場重於社區，個人的利益凌駕公共的善，消費者權超越市民權，課程公共論述面臨了前所未有的危機。本文正視這個議題，先分析當代歐美脈絡中課程公共論述的危機，然後探討加強公共論述的途徑，作為國內課程研究的參考。Item 自傳文本的課程論述與批判(國立台灣師範大學教育學系, 2002-09-??) 陳昇飛課程領域自再概念化學派發展以來，其理論建構取向與論述層面便愈來愈多樣，充斥著不同的聲音。這些不同聲音的崛起自然是有其背後因素與理論依據。課程從原先想單純的建立一套具體而有效的理論，到後來受到抱持不同哲學立場的課程學者，對課程概念不斷加以省思和批判。「課程」這個領域顯然愈來愈不容易以一個單一的大型理論闡釋清楚。自傳文本乃延續再概念化學派所發展出來的立種獨特課程研究方法，其研究持質與質性研究派典息息相關。本文主要目的在於探究自傳文本的課程意涵，透過其理論基礎的分析，具體提出自傳文本的課程訴求與批判。在理論基礎方面，自傳文本乃值基於現象學與存在主義，講求人的主體性與經驗的反省。其體現在課程上的訴求為：強調人的主體性、重現意義的理解、尋求自我的認同與闡釋課程即經驗。Item 如何創造多元文化的兩性平等教室(國立台灣師範大學教育學系, 1998-07-??) 張如慧性別議題在這一、兩年來，似乎逐漸躍升為改革的焦點。然而，身為基層的教師，究竟應該如何去回應這樣的改革潮流呢？故以下本文將由多元文化教育的角度，試圖建構出教師在實際教學情境中可能的思考方向及改革策略。首先，教師必須對本身的性別意識進行認識與反省，以培養一種「性別敏感的觀點」，敏銳地察覺教師自身及我們生活周遭中可能面臨的不平等情境。其次，在兩性平等課程的設計途徑與教學策略方面，則可由內容的統整、知識的構成、平等的教學法、機會均等的學校文化等四個面內，來嘗試使自己的教學回應多元文化教育的議題。最後，筆者研擬一份兩性平等檢核表，提供教師檢核自己的教學環境及學生的學習環境，並提出對台灣的兩性平等教育之展望。
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