教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 一所都會型公立實驗學校家長教養觀、家長參與及資本運用研究(2022) 林佳瑩; Lin, Chia-Yin實驗學校近年在臺灣備受家長和學生青睞，然而實驗教育相關研究以探討教育理念、法令制度、課程與教學實踐為主，較少關注家長如何參與子女的教育及可能面臨的問題。因此本研究採取個案研究取徑，以一所都會型的公立實驗國中作為研究場域，針對家長、學生及教師進行訪談，並蒐集相關文件，藉此瞭解個案實驗學校家長的教養觀、家長參與方式，以及如何運用資本以確保孩子的學習歷程順遂，最後提出結論與建議。研究結果發現：一、實驗學校家長認同實驗學校探索式教育的理念，但受限於升學考試制度，在追求適性發展和文憑價值之間反覆拉扯。二、實驗學校的家長參與係藉由家長跟教師、同儕家長及孩子的互動關係，促使孩子兼顧多元學習和升學表現。三、積極動用各項資本的家長，有助於為孩子創造學習機會，增進其教育優勢。根據上述結論，本研究提出以下建議： 一、對教育政策及實驗學校的建議 (一) 實驗學校宜與不同背景的家長分享參與實驗教育的方法。 (二) 教育主管機關和實驗學校持續宣揚實驗教育的理念及特色。 二、對家長的建議 (一) 實驗學校家長可積極建立人際網絡，善用社會資本增進家長參與之成效。 (二) 實驗學校家長宜配合學校教育理念，鼓勵孩子多元探索。 三、對未來研究的建議 (一) 資料蒐集方法宜納入參與觀察，以深入瞭解家長參與的實際情形。 (二) 可針對不同型態的實驗教育進行跨場域的比較。 (三) 可進一步分析國中三年期間家長參與和資本運用的轉變。 (四) 可針對實驗學校學生各階段的升學選擇進行深入探討。Item 由文化公民權觀點分析臺北市藝文推廣處主辦音樂活動之效應：以「音樂沙龍」、「文化就在巷子裡」為例(2017) 黃千珮; Huang, Chien-Pei摘要 本研究以文化公民權為主軸、以臺北市藝文推廣處的活動「音樂沙龍」、「文化就在巷子裡」為研究範疇，主要研究目的則援引Shelemay（2015）的「三S」音景概念－特定脈絡與場景（Setting）、聲音（Sound）、意義（Significance），對此二活動的效應進行整體的探討。詳言之，分從政府、活動內容、參與的民眾此三方面深入研究，包括： 一、在政府方面－「從文化政策的發展檢視文化公民權的建構與公民權的落實」： 藉由臺北市藝文推廣處音樂活動之相關文獻、對決策者的訪談，探討其文化政策的歷史脈絡以及剖析其中「文化公民權」概念的轉變。 二、在內容方面－「多元文化公民權在活動中的呈現」： 分析音樂藝文活動所呈現的類型、比例多寡以及所具有的文化公民權意涵。 三、在參與者方面－「解析民眾參與、民眾意見參與對文化公民權的意義」： 由文化公民權的視角，探討民眾對藝推處主辦活動的反應，尤其是： （一）探討民眾認為政府舉辦活動的對象、理念與成效為何。 （二）分析民眾參與活動以及轉換文化資本的情形。 承接研究目的，本研究首先分析相關文獻，並以次級資料研究法與訪談法探討藝文推廣處文化政策的發展，進而以內容分析法分析「音樂沙龍」及「文化就在巷子裡」兩個活動的類型，再透過對十四位活動參與者的個別訪談，以分析其反應及文化資本轉換情形。最後，統合研究分析的結果，如下所列： 一、在政府方面： 關於藝文推廣處辦理「文化沙龍」及「文化就在巷子裡」活動所展現的文化公民權之意涵，主要的特點在於政策的建立是以「人民」為立基、以「教育」為目標，在執行上則是參考民眾對活動內容的意見。 二、在內容方面： 依據分類與統計的結果，「音樂沙龍」呈現最多比例的音樂類型為「西樂」，而「文化就在巷子裡」以「歌仔戲」為比例最高的表演藝術類型。 三、在參與者方面： 透過「文化資訊」、「文化態度」、「文化活動」、「文化培育」、「幸福感」、「文化公民權」六大面向的訪談，受訪者均對政府主辦音樂活動予以肯定，原因則因人而異，建議事項也有所不同。而在受訪者文化資本的轉換情形方面，分析顯示本身具有高文化資本者較無明顯改變，而社經地位屬於中低階層且「自覺」此些活動的意義之受訪者，則呈現較明顯的轉化。 四、研究貢獻 （一）音樂藝文活動文化資本轉換模式之歸納整合 （二）音樂藝文之社會效應探討 （三）對軍中音樂藝文推廣的啟發 基於上述結論，本研究對後續相關研究提出兩項建議，包括：一、研究的場域可擴展至整體「臺北市藝文推廣處」、其主管機關「臺北市文化局」，或是其他文化機構等，以探究藝文推廣的各種目標與策略；二、後續研究可以不同社經地位者作為訪談對象，藉以比較不同身分背景的民眾在活動參與後的回應。此外，亦可以詢問不願意參加活動的民眾，瞭解其未參加活動的原因，探訪資料可進一步作為主辦單位降低阻礙因素、提升民眾近用藝文活動的參考。 至於對藝文推廣活動的辦理之建議，本研究參考活動的內容分析與受訪者之意見，提出下列三項：一、對活動的行銷、推廣以及環境設置之改善；二、藝文活動辦理經驗分享與交流機制的建立；三、對參與藝文活動之相關教育的重視。Item 文化資本影響學業成就之研究: 以台灣地區為例(2014) 鄭文鵬; CHENG, WEN-PENGBourdieu所提出的「文化資本」是當前教育社會學界，用以解釋社會階級、家庭與學校教育如何相互構建，有利於階級再製的重要概念。然而自從DiMaggio將「文化資本」概念化為變項進行量化分析後，有關文化資本的實際效果，一直是爭議的焦點。其中，除文化資本的操作定義外，文化資本與習性變項間孰輕孰重、教師的角色、性別差異等，都是各研究探討的議題。基於此，本研究參酌過去台灣地區有關文化資本的研究，歸納出本論文的文化資本操作定義，並參考國內外相關文獻，建構文化資本影響學業成就的路徑機制，且利用結構方程模式的統計方法，針對所提出的路徑機制進行分析與討論。研究結果如下：1. 社經地位會透過文化資本與習性再影響學業成就，其中通過習性影響的幅度較大；2. 社經地位影響學業成就之路徑模式有性別差異，透過文化資本再影響學業成就的幅度，女生高於男生；透過習性再影響學業成就的幅度，男生高於女生；3. 教師知覺是「文化資本」效果發揮的關鍵中介變項，特別是男生；4. 文化資本作用模式在台灣偏向「文化再製」理論。最後，研究者根據研究發現，針對教育行政當局、學校、家庭與文來研究提出相關的建議，以為未來教育行政決策、學校與家庭教育實施、學術探討等參考依據。Item 高中學生文化資本之探究─以TEPS第一波資料為例(2011) 姜信彰; Chiang Hsin-ChangBourdieu文化資本理論為教育社會學研究提供一種不同的視野，也受到後人廣泛的應用及探究，但隨著時空背景脈絡的不同，文化資本理論也受到不同的考驗。過去相關研究大多聚焦於文化資本與學業成就的關係，且也大致證實了兩者關係的存在，但似乎較少人探討文化資本間的內部關係，以及家庭轉化文化資本的過程。 本研究係以 Bourdieu的文化資本理論為出發點，試圖瞭解高中學生文化資本的差異，旨在探究不同性別、家庭經濟因素、制度化文化資本、客觀化文化資本和家庭過程之學生，在形體化文化資本上的差異。過去有許多研究針對文化資本進行探究，但因為所採用的文化資本指標不同，而造成結果亦有差異，使得文化資本之內涵亦有所爭議。 本研究採取量化研究設計，首先以描述統計分析研究對象的特性分佈情形，並以因素分析從TEPS題項中粹取相關因素和指標，最後直接以多元回歸分析考驗背景變項和中介變項對形體化文化資本的預測力，經由以上方法，本研究所得的結論如下： 一、 女生自我教化程度高於男生；男生學習態度程度則高於女生 二、 家庭經濟因素對於形體化文化資本並無顯著影響 三、 制度化文化資本對於形體化文化資本並無顯著影響 四、 客觀化文化資本對於形體化文化資本並無顯著影響 五、 父親和母親關心子女教育對形體化文化資本有正向影響 基於研究發現與結論，本研究提出未來研究的建議，備供參酌。Item 國民中學學生海外遊學之個案研究(2007) 曾安煌本研究採個案研究，由筆者及英文老師親自帶領遊學團為研究個案，團員中的三十三位學生為個案研究之研究對象，前往加拿大溫哥華，參與為期三週的遊學團，經由參與觀察和深入訪談蒐集資料，從當事人觀點探究學生參與遊學教育的意義、體驗、收穫、期待，以及學生於遊學過程中的體驗、想法和省思；並從教育的視野出發，希望瞭解台灣海外遊學團之辦理現況、瞭解短期海外遊學團的經歷對學生的意義、收穫與影響、析論台灣海外遊學團對於學生的學習意涵與價值以及提出台灣辦理遊學團之建議。 遊學經驗對於學生而言，是在學生人生閱歷中一段非常新奇、非常新鮮無可取代的親身體驗；藉由遊學這樣異文化的接觸與互動，給予學生重新再思考的機會，再思考文化異同的議題，反省自己本身的文化，再思考自己的價值體系，反省自己社會的價值體系，反省自己；此外，本國要辦理遊學教育活動，經綜合相關文獻探討、觀察、訪談與文件分析結果，歸納本研究四項結論：一、學生個人的親身體驗。二、有助於增進學生的文化資本。三、有助於培養學生的多元智慧。四、一個經過精心設計、有目的性的課程。 最後，本國要辦理海!遊學活動，研究者經本文彙集之建議：一、遊學業者的建議：於成團前之周詳設計規劃與說明、於出發前之行前課程說明的重要、於出發前考量先行完成編班測驗、重視遊學國家之語文學校的選擇、要求語文課程教材與授課時數、選修活動課程及週六參訪活動、慎選寄宿家庭及飲食接送安全、遊學業者應以顧問的角色提供學生更多的服務；二、地方教育行政機關的建議；三、國民中學的建議：學校行政、英語領域召集人、英語領域老師、家長會；四、師資培育機構的建議：培育二十一世紀的師資、後續研究的重要性；五、參與遊學團的學生之建議；六、參與遊學團的學生家長之建議。 關鍵詞：遊學；個案；親身體驗；文化資本；多元智慧；非正式課程。Item 文化資本對馬來西亞獨立中學學生學業成就影響之研究：以馬來西亞柔佛州九所獨立中學為例(2015) 沈剛衛; Sim Kong Wei本研究旨在探討馬來西亞獨立中學學生家庭文化資本與學生學業成就上之差異情形及其間的關聯性。研究對象 2014 年參與馬來西亞獨立中學考試的柔佛州獨立中學學生，研究方法採用分層隨機抽樣，抽樣樣本大小計 1828 人，有效樣本計1772 人。測量工具為自編的「家庭文化資本量表」。本研究的主要結論如下： 一、 在馬來西亞獨立中學中，女學生的學業成就比男學生好； 二、 母親的教育程度越高，其子女的學業成就越好； 三、 在馬來西亞獨立中學中，文化資本可以分成七個構面； 四、 閱讀文化資本、具體文化資本和制度文化資本越多的學生，其學業成就越好； 五、 學校規模越大、班級規模越小，則其學生的學業成就越好。 最後，本研究根據研究結果，文獻分析和實證數據提出相關建議，以作為行政機關、學校、家長及後續研究之參考。Item 一般地區與偏遠地區國中生之家庭文化資本與閱讀投入關係研究(2016) 陶禛; Tao, Chen本研究旨在探討一般地區與偏遠地區國中生之家庭文化資本與閱讀投入的關係。以教育部統計處104年度各級學校名錄中所列之新北市偏遠地區國中，以深坑國中及雙溪國中為偏遠地區的取樣學校；以新北市新店區安康附設國中及新莊區福營國中作為一般地區國中的取樣學校。共計522位學生。 本研究以Bourdieu所提之文化資本作為基礎，並參考相關文獻歸納出本研究文化資本之構面；以及參考Guthrie、Wigfield和PISA2009報告所提出的閱讀投入為基礎，並參考相關文獻歸納出本研究關於閱讀投入的構面。 本研究使用問卷調查法，針對不同地區學生之文化資本對閱讀投入等不同變項做統計研究與觀察，其研究結果發現： 一、 新北市四所學校所在之地區性差異不顯著 二、 一般地區國中生家庭較常陪伴國中學生閱讀或學習 三、 國中生家庭文化資本對閱讀投入有顯著相關 四、 國中生家庭文化資本和閱讀投入程度在年級有顯著差異 五、 國中生家庭文化資本中形式文化參與較少 六、 國中生在閱讀投入中的閱讀行為表現較差 七、 國中生閱讀投入程度在性別有顯著差異 最後，並針對研究結論給予相關建議，至此完成整個研究。Item 生涯管教與行為管教的階級差異(國立台灣師範大學教育學系, 2006-03-??) 張建成; 陳珊華有旨在分析家長對子女之生涯管教與行為管教，由於階級之不同所產生的差異，並據以檢視教育機會不均等的一項主要命題，即家庭文化與學校文化的連續性越強，子女的適應越佳，反之則否。經 驗研的資料，來自臺灣北部兩所社經組合不同的小學，透過對學生、家長及教師的訪談，並搭配必要之參與觀察及文件分析後，主要發包括：(一)中上階級家庭多採積極介入式的生涯管教，勞工階級家庭多採消極因應式的生涯管教；(二)中上階級家庭的行為管教較為民主化，師工階級家庭的行為管教較為威權化；(三)學校之管教方式，不論在生涯管教或行為管教方面，多半符應學生之階級背景，亦即，學校實施的生涯管教與行為管教，不論對那個階級的學生來說，都跟其在家所托受的生涯管教與行為管教，具有相關程度的連續性。Item 文化之政治經濟學、組織政治與身分群體(國立台灣師範大學教育學系, 2001-01-??) 黃駿本文以Collins的文憑社會論述，作為探討教育及相關的社會資源是否不均分配之理論。Collins主張從事「政治的勞動」的支配階級將以「文化市場」作為穩定其「職位財產」之關鍵。以前透過教會，如今則透過學校，讓某些人擁有與菁英們類同的「生活風格」、談吐與禮儀。教育於是成為「文化通貨」，亦即用以獲致菁英職位的共通交換媒介。但教育也會發生種種通貨膨脹現象。Collins的上述理論與韋伯的身分群體之概念頗有牽連，雖包括Collins在內有不少學者也都提到他受韋伯影響，但亦有人認為他受馬克思影響。經本文探討，發現他確是一小幅修正後的韋伯主義者，且他是以韋伯論述為主軸而吸納馬克思、涂爾幹等理論傳統。但本文亦指出，依Collins的詮釋與分類，韋伯其實也可算是延續著馬克思主義傳統，其身分群體只是補充、修正馬克思階級觀。由以上討論，本文推論出Collins可算是以一修正後的馬思主義者而提出文憑社會論。這論述對理解台灣的教育及相關的社會資源之不均分配，有一定之助益。Item 文化資本透過學校社會資本對臺東縣國二學生學業成績之影響(國立台灣師範大學教育學系, 2009-09-??) 蘇船利; 黃毅志本研究旨在探討文化資本和學校社會資本對學業成績的影響。本研究以「臺東縣教育長期資料庫」於2005年進行調查之國二學生與家長問卷資料，對此影響做路徑分析。主要發現如下：一、精緻文化資本愈高，良好師生關係、良好同儕關係與不良同儕關係愈多；良好師生關係愈多，學業成績愈高。二、不利文化風格包括不利嗜好與不利休閒，不利嗜好愈多，良好師生關係愈少；不良師生關係與不良同儕關係愈多，學業成績愈低；不利休閒愈多；而良好師生關係愈少、不良師生關係與良好同儕關係愈多；而良好師生關係愈少、不良師生關係愈多，學業成績愈低。