教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 教師於社群課程實踐之個案研究：以批判教育學為視角(2021) 洪郁婷; Hung, Yu-Ting課程改革相關討論一直備受關注，尤其臺灣實施十二年國教之後，這一波改革對師生而言更是直接的衝擊；不過，即使處在這樣的脈絡之中，教師的課程實踐似乎仍是步履維艱。過往的研究，多從國家機器、教師文化、專業認同等方面對上述現象予以解釋，本文則企圖打破原先的論述框架，新闢教師實踐的論述空間，故嘗試採完全走入教師的脈絡之中，不再讓教師成為被觀看的他者；用批判教育學的視角，從課程意識、師生關係、社會責任三個層面的覺醒歷程，理解教師為何要實踐、如何去實踐，並將教師批判覺醒後的課程實踐予以理論化。本文採為時兩年的質性個案研究，深入臺灣北部某縣市都會區的大型完全中學國中部教師專業學習社群，研究對象為此社群其中三位教師；並運用參與／非參與式觀察、回溯性的深度訪談、文件分析，探究教師如何藉由社群建構出多重反思的專業文化場域、教師覺醒的契機與歷程、以及實踐的困境所映射出的結構性問題。研究發現，教師的教學作為，往往反映了教育體系中的各方權力關係，故教師通常會在權衡之下，選擇自認為最適合的處理方式，但這不一定具有教育意義；若能打破現存結構對教師的定義，教師賦權的力量便會產生。教師與學生之間的關係則頗為複雜，既是平等的關係，教師須帶著批判反省的力量聆聽學生的聲音；亦是權力不對等的關係，教師須走向解放的權威，方能帶領學生共同建構課程，這對本研究的個案而言，是仍待努力的方向。教師的社會意識則能帶領教師走向覺醒，本研究個案因能與課室中弱勢的學生站在同一陣線，故得以揭露迷思，看見社會結構中的隱形群體，進而期待能藉由課程實踐，消解此結構所帶來的壓迫。根據上述的發現，研究結論有五項，分別為：一、社群的交流能讓教師看見多元的課程實踐；二、教師可從自身與課程的連結開始展現主體；三、反省的學習能生成批判性知識並共構課程；四、教師面對基進的改革行動時仍會游移不定；五、納入課程實踐的改革論述使教師賦權增能。而本文亦針對未來關於教師課程實踐的研究以及關於第一線教師的實踐，予以相關建議。Item 批判教育學的生態轉向－以Richard Kahn的生態素養觀點為例(2020) 王皓揆; Wang, Hao-Kuei本研究旨在探究批判教育學因應當今生態危機的出現，而進行的生態轉向，並以Kahn的生態素養觀點為例，運用批判詮釋學方法，閱讀Kahn的重要著作，詮釋其宇宙論、科技觀、生態教育學運動等觀點。 研究目的如下：（一）藉由Kahn的思想，了解批判教育學的生態轉向。（二）探究Kahn生態素養的理論淵源。（三）運用Kahn的生態素養內容，提供教育理論進行生態變革的方向。 研究結果如下：（一）當今美洲的批判教育學由Paulo Freire吹起生態轉向的號角，進而開始關注生態議題，而Kahn的著作具有生態教育學的代表性。（二）作為批判的後人類主義學者，Kahn提倡了「野蠻－生命模態（savage-zoömorphic）」的架構，作為支持生態變革的理論基礎，並與其生態教育學及生態素養密切相關。（三）Kahn的生態素養以批判素養為核心，涵蓋了科技、社會運動、物種階層和文化四個面向，顯示出生態教育學之複雜，以及其整合各學科領域的必要。 研究者在教育理論的研究建議方面，透過對於Kahn的異域教育學及生態教育學之認識，教育不再是以「安身立命」為目標，而是改以追求「離開家」的動態歷程，進行跨域與異質連結；在教育應用的層面，建議當前十二年國教之核心素養須納入生態素養，尤以批判素養為其核心，進行個人生命與社會之變革。Item 社區大學教師教學實踐歷程之研究(2003) 黃宜雯; Yi-wen Huang以「知識解放」、「公民社會」為旨的社區大學為新興的教育場域，近年來大幅擴增，為台灣的成人教育開啟新的可能性，也養成了大批的師資人才，課程教學做為社區大學的一種策略之餘，教師在其中所扮演的角色不容忽視。本研究以兩位社區大學教師為研究對象，研究旨在探究兩位教師的教學實踐經驗及反思的過程，研究目的為：1.探究社區大學教師的教育認知情形。2.探究社區大學教師如何在教學歷程中實踐其教育理念。3.呈現社區大學教師教學內涵及風格，為一般社大教師提供調整教學的啟發和靈感，以及社區大學教師經營之參考。研究過程是採用質化研究取向的個案研究方法，深入個案教師的教學現場，以參與式觀察、深度訪談以及文件分析為資料蒐集的方法。兩位教師的實踐經驗分別從其教育理念、對教育情境的認識、教學實踐歷程以及個人反思部份加以敘述及討論，並以Paulo Freire的對話教育學為分析研究結果的基礎，可歸納出以下結論： 一、兩位教師的課程領域都帶有陶冶現代公民素養的內涵。 二、兩位教師都是帶有意圖的教育實踐：他們的教育目的在於生活的轉化，而非傳佈客觀知識；此外，對於教育的期待是達成個人和社會改變的過程。 三、兩位教師對社區大學的認知是連結社會環境的教育事業：他們都肯定社區大學的公共性，而對於學習者的認識是落在社會情境之中，視其為完整性的存在。 四、兩位教師的教育內容是建構在歷史文化系統之中：他們的課程設計具有自主性和動態性的特色，內容亦是取材自社會生活之中，和學習者的經驗相融合，而非完全是知識體系中的客觀知識。 五、兩位教師的對話教育策略：他們在班級經營策略方面，乃是以經營學習社群為其精神，透過集體的力量進行學習活動；兩位教師在教學中藉由提問學生展開知識的探究，從歷程中形成對學生的評量。 六、兩位教師都是在教學實踐中進行反思與自我學習：兩位教師在解決問題和克服困境的過程中學習，也與學生一同成長，慢慢形成自己的教學理論和風格，然專業成長的歷程則有單打獨鬥的情形。Item 從解構台灣英語崇拜現象建構批判教育學之英語教學模式(2009) 吳雪綺本論文是一質性研究，透過訪問與觀察一所國中英語資優班，檢視台灣英語學習者可能存有的英語崇拜現象，主要處理文化全球化所造成英語崇拜現象的問題，以在地的觀點來看這股「英語熱」的現象及所產生的教育問題，並提供全球化宰制性論述的選擇性閱讀觀點。探討為何台灣未受英、美實際的殖民，卻對英語學習樂此不疲之因。 首先以全球化的觀點，闡述英語如何透過全球化取得語言的霸權與優勢。透過文獻探討與社會現象的分析，從例證中去探討台灣學生如何盲目的學習英語，將英語神格化、偶像化，甚而被文化殖民而不自知。進而，透過訪談和觀察的資料收集方式對教師、家長、學生和行政人員學習英語的內在價值觀與動機進行研究，思考為何對學習英語如此沒有抗拒力。第二、從本土及自我意識之反省，透過批判教育學的論述來反省台灣英語崇拜現象，以確立自我意識對英語崇拜現象之互為主體性瞭解；並期許台灣學生能有批判性思考(critical thinking)，能去殖民、抵抗殖民，對盲目的英語崇拜現象與意識因為透識而進而有抵抗力(resist)。本研究發現，要發展有本土性與主體性(subjectivity)的英語學習，必須紮根於台灣文化上；而非對英語的盲目崇拜與文化殖民，即採取具行動力及主體性的自覺、批判和抗拒，藉以產生一種「去殖民」(decolonization)的行動及去探究抗拒的可能性。本研究並提出批判教育學之英語教學SCC模式，認為批判教育學可做為英語教學上的啟示，應培養學生批判性思考的邏輯與能力，學習過程能有覺醒(be awareness)進而在學習英語時能更具意識，在學習英語過程中也不忘自己本土的文化。質言之，就是發展本土化的英語教學，不致於被英語殖民而不自覺/知。透過英語語言的學習可用來增權賦能(empowerment)學習者，即透過團體對話和合作學習理解增加學習者能力，再者藉由學習者本身自我反省賦與學習者在學習語言時更具主體性；而不是讓英語霸權，停留在英語至上的迷思。Item 走在增權賦能的道路上－高中團隊教師增權賦能之個案研究(2013) 洪慈蔚; HUNG, TZU-WEI本研究旨在探究個案團隊教師增權賦能的展現與意涵，並分析影響團隊教師增權賦能的學校組織文化因素及制度因素。本研究以教師專業主義與批判教育學的增權賦能論述作為理論視角，探究教學場域中教師增權賦能的實踐樣貌，以期建構教師增權賦能的在地論述。 本研究採取質性個案研究方法，選取臺灣北部地區一所公立高中內的一組團隊教師成員為主要研究參與者，透過訪談、參與觀察及文件分析進行資料蒐集，研究獲致結論如下： 一、教師增權賦能的展現源自於教師內在意識，外在制度及環境的轉變是增 權賦能開展的契機。 二、教師增權賦能具有在地脈絡的「轉化」意涵。 三、教師增權賦能的發展受學校行政所影響，呈現階段性的變化。 四、教師增權賦能需要更多結構制度的一同變革。Item 九五高中歷史課綱修定脈絡下高中歷史教師主體性之探究(2007) 洪瑀韓; YUHAN HUNG中文摘要 本研究在探究教師主體性的相關論述，了解教師主體性和所處結構與文化的辯證關係，透過分析高中歷史課程綱要修定脈絡下的教師看法和接受度，進而瞭解高中歷史課程綱要改革中教師扮演的角色。最後，綜合歷史教育理論、批判教學論述與高中歷史課程綱要改革的實際過程，分析高中歷史課程綱要改革中的教師主體性發展與限制，歸納研究發現為結論，提出個人的反省。 為達到上述之研究目的，本研究兼採下列三種研究方法：1、理論探究：探討批判教學論述之下的教師主體意涵，對教師主體性進一步的釐清與確立；其次，探究歷史教育的理論，對目前歷史課程綱要改革和爭議提出學理依據。2、文件分析；主要應用在對於高中歷史課程綱要改革的相關文件上，針對研究報告、報紙新聞評論等文件進行分析與整理。3、訪談：蒐集台北縣市、台中市、台南市、高雄市四個地區，十位教師對於歷史課程綱要改革與爭議的看法，以及因應措施等相關意見。 由九五歷史課程綱要改革研究可發現，教師的主體性是和所處的結構、文化相互依存的，目前的歷史課程綱要改革限制了教師主體發展的空間，國家層級上位者並沒有給予教師一個發聲的管道，教師的主體展現只限於教室層級，在國家課程的決策層級往往發揮不了影響力；其次，教師教室層級中的主體性已能作到批判意識的覺醒、壓迫教育的覺知等發展，但教師的主體性發展仍受限於教師所處的社會結構、文化脈絡，包括了傳統升學風氣固著、考試壓力興盛、授課時數壓縮、和政治干涉歷史教育等限制影響，教師成為轉化型的知識份子仍會受限於台灣特殊文化脈絡下的現實問題。 最後提出建議在課程綱要落實層級如下：1、歷史課程綱要改革應開放教師發聲空間；2、提供教師進修管道與機會；3、歷史課程綱要改革應重視結構因素；而在未來研究的建議分別為以下二點：1、探究歷史課程對學生認知的影響；2、探究大眾媒體在課綱爭議中所扮演的角色。 關鍵字：批判教育學、教師主體性、高中歷史課程綱要、歷史教育Item 教師做為轉化型知識份子的可能性、限制與實踐方向(國立台灣師範大學教育學系, 2002-12-??) 許誌庭教育做為壓迫的工具，較之啟發學生潛能更令人印象深刻。透過對傳統教育目的、課程內容與師生關係等論述的重新檢視，批判教育學者指出教育的文化、政治本質，目的在為統治者做出貢獻。在此種不利的情境下，批判教育學的任務便在於重新賦予生反抗的力量，其中的關鍵在於老師必須成為「轉化型的知識份子」然而概念論述與行動實踐間的落差，仍需在具體的情境中加以檢視。基於此，本文一方面闡述教師做為「轉化型知識份子」的理路發展，一方面以臺灣國小教師所處的實際情境為具體脈絡，檢視教師做為「轉化型知識份子」的可能性與限制。最後則提出在臺灣的教學現場脈絡之下，教師做為「轉化型知識份子」的可行實踐方向。Item 性取向污名之建構、抗拒與轉化(國立台灣師範大學教育學系, 2004-09-??) 林昱貞; 楊佳羚; 張明敏在中小學校園裡，正式課程看不見多元性取向的教學；潛在課程處處可見對同性戀的偏見與敵意；主流性教育論述更是隱含異性戀霸權與恐同情結。在這種結構建制下的個人，如果不思省察，很容易變成性別暴力的幫兇。為營造一個「對同志友善」與「多元性別平等」的校園空間，本研究採合作式行動研究的方式，結合校外研究人員與基層教師的資源與智慧，共同設計、發展一堂高中的同志教育課程，以期學生能去除對同性戀的污名與迷思，並嘗試瞭解同性戀、接納同性戀。本研究也希望能提供學校教師作為實施同志教育之參考資源，因此，文中將呈現課程發展的辯證性歷程、反污名教學過程師生對話互動的張力，以及學生的抗拒與回應。最後，並從本次教學實踐中，提煉出實施同志教育課程應注意之原則。Item 批判教育學在臺灣(國立台灣師範大學教育學系, 2002-12-??) 林昱貞發展自中南美洲，並由北美Henry Giroux、Peter McLaren等人所倡議之「批判教育學」，自1980年代以來已成為西方世界裡頭左派知識份子用以批判新右派、新保守主義、新自由主義、教育市場化的主要論述利器，同時也為饒富批判、解放色彩的教育實踐開啟另一扇希望之窗。隨著臺灣近年來政治、經濟、社會文化的急遽變遷，批判教育學在臺灣也從早年不談、「諱」談的受忽視狀態，一躍而流行的批判語言。為了瞭解批判教育學在臺灣被引用、應用的狀況；相關研究的應用範疇、分析焦點；及其隱藏的困境與問題等。本文第一部分先從批判教育學的理論源流與發展歷程、理論內涵出發，對批判教育學的發展脈絡作一整全性的理解。第二部分筆者透過中華民國期刊論文索引系統，對於國內批判教育學的相關研究進行廣蒐集、論述分析，以瞭解批判教育學在臺灣的發展現狀和困境，並為將來相關研究的發展方向提出建言。本研究發現國內對於批判教育學的引介和應用有下列問題：1.見樹不見林的理解；2.理論與實踐的失衡；3.去脈絡化的批判語言；4.缺代教師作為轉化型知識份子的實踐性研究；5.缺乏以正面觀點看待學生抗拒的文化研究等問題，這些困境有待後續研究者持續進行批判教育學的轉化與本土扎根工作。Item 批判取向教育哲學的發展、議題及展望(國立臺灣師範大學教育資源及出版中心, 2005-10-01) 方永泉本文的主要目的在說明當代西方批判教育哲學的發展。本文首先說明了批判取向的教育理論在當代教育研究中的重要性，其次再分析了批判取向教育哲學的形成過程，認為批判取向教育哲學的發展深受到批判理論（critical theory）的影響。而為了更完整解釋批判教育哲學的發展，本文分別從德國的批判教育科學及美國的批判教育學分別進行闡述，並比較了兩者在發展及重要觀點上的不同。其次，本文又針對批判取向的教育哲學中一些較具爭議性的問題進行省思與討論。最後，本文又根據當代社會的發展及特色，說明了新時代批判取向教育哲學所應該有的展望。