教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 美國華盛頓州國小階段跨國移民學生之學習安置和語言支援制度(國立臺灣師範大學教育學系, 2018-06-??) 洪麗卿; 劉美慧; Li-Ching Hung, Meihui Liu本文旨在探究美國華盛頓州國小階段跨國移民學生之學習安置和語言支援制度，以及政策從州層次至學校層級轉化之實施情形。本文以華盛頓州為研究場域，進行九個月的田野研究，並以西雅圖學區一所具移民族群多樣性之K-5公立小學為個案學校，藉由參與觀察、深入訪談和文件分析等方法來蒐集資料。研究發現有四：一、華盛頓州跨國移民學生之學習安置和語言支援制度趨於雙文化教育取向與針對特殊及異文化者取向。二、移民學生學習輔導注重全人需求的整體性安置。三、強調友善的語言無障礙環境可促進移民家庭參與教育活動。四、學校績效責任制產生對教育公平性實踐的質疑。最後，根據臺灣特殊脈絡提出未來擬定跨國轉銜學生學習安置制度之參考建議。Item 多元文化觀點的文化政策分析—以金曲獎為例(2009) 連婕; Lian, Jie中文摘要 本研究以金曲獎為例，從多元文化觀點反思多元文化政策。研究目的包括：探討國內「族群」音樂現況、以多元文化觀點探討金曲獎的獎項分類、並探討多元文化治理與金曲獎的關係。為達成以上研究目的，本研究採取質性研究取向，深度訪談金曲獎主辦單位新聞局以及民間音樂工作者，以蒐集相關資料。 本研究發現從批判性多元文化觀點來檢視國內「族群」音樂，其社會結構性問題包括大眾對「族群」音樂的既定印象、音樂聆聽習慣與消費方式、「族群」音樂缺乏宣傳與經濟資源。其次，就金曲獎而言，本研究發現當前的獎項分類方式不僅分割了市場資源（此乃如同「巨傘論」呈現的困境），也因過多的政治考量而忽略音樂的本質。綜言之，金曲獎的現行制度展現了文化多樣性，卻忽略了「族群」音樂的結構性問題。 依據上述發現，本研究提出下列三層面的省思與建議： 一、多元文化的政策：由金曲獎檢視多元文化政策，可以發現國家透過相關政策將各族群文化納入治理範疇，不僅形成一種收編，而且政策若僅是考量政治正確性而忽略文化層面（如音樂）的本質，將會阻礙文化與社會的發展。 二、金曲獎與文化治理：由金曲獎語言獎項設置的社會背景與脈絡來看，音樂的文化治理符合「多元並重導向」之模式，其中包含官方政府、經濟產業與市民社會三種影響力。 三、相關建議：政府應正視「族群」音樂之結構性問題並致力活化相關產業，尤其應透過文化產物（如音樂、戲劇等）建立「族群」文化的價值；此外，應重視民間社會意見的改變與趨向、考慮階段性增設音樂類型獎項，並改善目前政策缺乏連續性、業務劃分零散、調查資訊不足等缺點。同時，社會大眾與音樂產業均應培養與提昇多元文化的素養。 關鍵字：金曲獎、多元文化、「族群」音樂、文化治理Item 社區文化數位典藏之研究(2005) 彭朋薰摘 要 當多元文化主義在全球化的時代中，成為普世的價值，社區的營造、社區的文化、社區的共同記憶應該是「數位典藏計畫」的源頭活水，目前國家數位典藏國家型科技計畫，主要是以動物、植物、地質、人類學、檔案、器物、書畫、地圖與遙測影像、金石拓片、善本古籍、考古、新聞為典藏內容，然而在現今提振本土文化社區營造和多元文化發展的同時，與我們生活息息相關的社區文化內涵與鄉土佚事風情是否更值得紀錄傳承？因此數位典藏應該不只是規格、標準、大小、解析度這些數位化的數字與數值，它也應該包含社區民眾的故事、民眾共同記憶的部分，一種超脫物化而較人文精神思考的部分。 新竹地區大部分是客家族群，長期以來都處於文化的邊緣地帶，透過社區意識的抬頭與多元文化的百家齊放，客家文化才慢慢揭開它的面紗，身為客家子弟，客家話本是我的母語，客家精神、文化是我的根本，對於客家文化的傳承是刻不容緩的事實且具有相當深刻的意義。 本研究嘗試以紀錄片方式紀錄典藏社區記憶，透過紀錄片的實驗創作，實際拍攝及紀錄被攝者思考家庭及生活的過程，期能提供開放生命的多元想像，用不同的創作形式來探尋家與家庭成員的生命對話；對台灣家庭集體記憶發展及研究提供一個現實實踐的影像紀錄。 這是一段家族成員的生活與訪談紀錄，也是一個多元文化的數位紀錄，在影片效果的評估上應有助以下各項達成： 1.作為二十一世紀台灣家庭變遷的家族記憶，提供一個發展樣本。 2.呈現多元的生活型態與生命思考，有助國內生命教育參考之素材。 3.對台灣客家女性形象描繪，提供一個現實實踐的影像紀錄。 4.提供給對自己的成長及對生命價值渴望改變的女性一個思考的案例。 5.為地方社區文化數位典藏，提供具體可行發展的模式。Item 社區大學教師教學初體驗—從電影關懷多元文化(2004) 洪琦婷在政府大力推廣終身學習概念，社區大學快速成長及傳播科技發達、媒體普及的今日，民眾在社區大學裡透過媒體學習的機會大為增加，嘗試批判性解讀電影內涵，或透過媒體自我表達，幾乎已成為當今公民不可或缺的能力，因此以媒體作為教學媒介的教師，其所扮演的角色不容忽視。在多元文化議題不斷升溫的今天，本研究以成為社區大學初任教師為對象，旨在探究其運用電影的教學實踐歷程及反思的過程，研究目的為：1.探究社區大學教師的教育認知。2.探討社區大學電影教學的教師如何在教學歷程中實踐其教育理念。3.論述社區大學教師運用電影輔助教學意涵，作為日後社區大學改進教學策略之參考。研究過程是採用質化研究取向的個案研究方法，深入個案教師的教學現場，以參與觀察法、深度訪談以及文件資料為分析方法。個案教師的教學初體驗分別從其教育理念、對教學策略與情境的認識、電影教學實踐過程以及個人反思部分加以敘述及論述，並以多元文化與族群認同、電影與教師多元文化的教學觀等理論為分析研究結果的基礎，可歸納出以下結論： 一、該教師注入個人經驗的課程規劃設計。 二、該教師形塑溝通民主式教室。 三、該教師將社區大學作為實驗性電影教學場域，感到有推行 不易之處。Item 八向度幽默風格量表之發展暨其與自尊、人格特質、依附風格關係之探討(2010) 王建雅; Wang,Chien-Ya本研究旨在編製適用於青少年至成人期的「八向度幽默風格量表」，比較我國不同發展階段、不同族群、性別於幽默風格的差異；探討自尊、人格特質、依附風格與八向度幽默風格的相關性與預測性。研究共計有2905名自國中至七十歲左右的成人參與研究，研究資料以描述性統計、多變量二因子變異數分析(MANOVA)、探索式因素分析(EFA)、驗證性因素分析(CFA)、皮爾森積差相關、多元迴歸分析考驗。所得的結論列述如下： 一、量表編製方面 (一)信效度方面：八個分量表內部一致性信度介於.81～.88之間；再測信度介於.76~.88之間。驗證性因素分析亦呈現不錯的外在品質與可接受的內在品質。 二、研究結果方面 (一)在不同發展階段與性別方面: 1.男性在弄巧成拙型、自我吹捧型、主動攻擊型和回應攻擊型的幽默風格顯著大於女性。女性在自我調侃型幽默顯著大於男性；2.自我調侃型的幽默風格於青少年晚期發展出來；3.主動攻擊型與弄巧成拙型的幽默風格在青少年全期(國中到大學)並無顯著差異，直至成年期後顯著下降。 (二)在不同性別與族群方面：1.原住民在親和聯繫型、自我提升型的幽默風格，顯著大於漢族；2.原住民在弄巧成拙型、自我貶抑型、自我吹捧型的幽默風格也顯著大於漢族；經控制兩族群之學歷背景後，所得結果完全一致。 (三)與自尊的相關情形：1.親和聯繫型、自我提升型、自我調侃型、回應攻擊型的幽默風格，在四個發展階段均與自尊正相關；2.弄巧成拙型與自我貶抑型的幽默風格，在四個發展階段均與自尊負相關；3.主動攻擊與自我吹捧的幽默在國中、高中、大學與自尊無關，在成人階段與自尊負相關，推測可能受到青少年獨特生理特徵與自我中心觀的影響。 (四)與人格特質的相關與預測：1.五大人格特質與四種正向的幽默風格正相關；2.弄巧成拙型的幽默與所有人格特質負相關、自我吹捧型與嚴謹性負相關3.自我貶抑型幽默則與所有人特質無關；主動攻擊型幽默與外向性、開放性正相關，與友善性、嚴謹性負相關；4.外向性能顯著預測親和聯繫型、自我調侃型與自我吹捧型幽默風格；5.情緒穩定度對弄巧成拙型的幽默有最高的負向預測力；6.開放性對自我提升型、回應攻擊型的幽默有最高的預測力；7.友善性最能負向預測主動攻擊型幽默。 (五)與依附風格的相關與預測：1.親和聯繫型、自我調侃型、自我提升型、回應攻擊型的幽默風格，均與安全依附正相關；2.弄巧成拙型、自我貶抑型、自我吹捧型、主動攻擊型的幽默風格，均與焦慮依附正相關；3.逃避依附與弄巧成拙型幽默有中度正相關；4.安全依附風格，能顯著預測所有正向幽默風格。5.焦慮依附能正向預測所有負向幽默風格。6.四項人際依附風格中，以安全依附和焦慮依附最能預測幽默風格的表現。 上述研究結果，驗證八種幽默風格類型的存在，並可區分出正向與負向的幽默風格。研究亦顯示族群、性別、發展階段的差異，該研究結果能提供未來研究者、教育工作者、族群文化工作者實證資料，作為未來研究探索與教育輔導之建議。Item 國民小學社會學習領域教科書多元文化概念與取向之內容分析(2012) 陳薇亘; Wei-Hsuan Chen本研究旨在探討國民小學社會學習領域教科書中多元文化概念與取向之內容分析，以九十八學年度通過教育部審定之社會學習領域教科書為研究對象，選定市占率較高之翰林審定本，冊數為一至八冊，共計八冊。首先，在量化分析方面，以研究者參考國內外文獻後制定之「多元文化主題面向類目分析表」與「多元文化概念類目分析表」作為分析依據，主題面向分為族群、階級、性別、宗教、鄉土、語言、多面向及其他等八個主類目；概念分為瞭解自我、我與他者及人我權力關係等三個主類目，目的在瞭解多元文化概念的呈現情形。接著，在質性探討方面，採用Kincheloe& Steinberg (1997)二位學者提出多元文化主義五大取向，包含：保守論、自由主義論、多元論、左派本質論與批判論，作為檢視依據，目的在瞭解教科書內容編輯反應何種多元文化主義取向。 最後，依據研究結果，本研究提出建議，以供未來教材編輯、教師教學及後續研究之參考。Item Maxine Greene之美育思想(2006) 賴品儒; Lai, Pinju本研究旨在探討美國當代教育哲學家Maxine Greene的美育思想，透過詮釋學的研究方法，先瞭解其生平和思想背景，再從Greene美育觀的三個層面來探討，藉以提出對台灣美育發展之啓示。 首先，是Greene美育觀的核心概念「想像力」與「藝術」，這個部分側重於個人與美育的關係；其次，擴展至第二層面的教室與校園，Greene企盼學校能將美育放在教學的中心，注重學生的情意陶冶；最後，是Greene的終極理想，她希望藉由美感教育的施行，能落實民主多元，並打造一個可以容納各種不同聲音、種族、信仰，並充滿希望和創造的社群。 綜合前述探究，本研究提擬五點建議，以作為台灣美育發展的參考。 一、打造理想的美感教育：讓個人、校園與社群成為一個圓裡的共同組成要素，相互關聯彼此影響，讓「美育」居住在我們的生活世界裡。 二、培養師生的想像力及創造力：師生不要將美育拘泥在藝術科，應時時處處培養美感，讓美的感受與經驗成為生活的一部分。 三、回歸人性化的學校教育：學校不要將學生視作人力資源，要讓學生成為一位具有自由意志及選擇能力的個人。 四、落實多元文化的課程：從美育做起，讓學生透過文學及藝術等課程學習釋放想像力，透過他人的角度來觀看和聆聽，以開放的態度來認識自己的文化與他人的文化之差異，實踐對不同文化的尊重。 五、建立民主自由的社群意識：透過對話溝通與互助合作，將人們聯繫起來，並意識到彼此的差異性與共同性，願意為建立美好的家園而努力。Item 圖書館多元文化服務研究 -- 以台北縣市印尼新娘資訊需求為例(2007) 劉馨雲; Lestari Surianto (Lala Liu)外籍女子與臺灣男子間的國際通婚在臺灣社會是近二十年興起，且近五年來日益頻繁的現象。根據內政部統計處於本95年1月19日所發表的「內政統計通報」，截至94年底止，臺閩地區內持有效外僑居留證之外籍配偶人數達14萬1千餘人。嫁來臺灣家庭的外籍新娘，在未做好準備的狀況下進入了臺灣家庭與社會中，不僅面臨了媳婦、妻子角色扮演的問題，更嚴重的是語言、風俗、宗教、生活習慣、文化適應等問題。基於上述現象及圖書館的使命及任務，本研究認為，圖書館有義務去幫助及輔導外籍新娘適應臺灣生活；如何幫助這些外籍新娘融入臺灣社會，被社會接受，同時解決下一代新生兒的教育問題等，是圖書館，特別是公共圖書館應注意及關心的議題。也是圖書館真正發揮社會教育及文化交流功能的時機。 本研究以臺北地區的印尼新娘為對象，以訪談的方式瞭解印尼新娘利用圖書館的經驗，同時探討印尼新娘在移居臺灣後在環境適應、社會融入及認同上的資訊需求，與及分析公共圖書館可提供什麼樣的服務，使印尼新娘能融入臺灣社會。 研究結果分別以七個方向呈現，第一部份為印尼新娘來臺前利用圖書館狀況；第二部份為印尼新娘來臺後利用圖書館狀況；第三部份為印尼新娘的資訊需求；第四部份為印尼新娘解決資訊需求的方法；第五部份為印尼新娘認為她們所需要的服務項目；第六部份為多元文化服務人員的特質期望；最後第七部份為公共圖書館可為外籍新娘提供的服務。 本研究依據研究結果，分別對外籍新娘本身、政府部門、教育單位及圖書館提出建議。對於外籍新娘們，本研究建議其應該：積極主動參與各項課程與活動，多拓展社會支持網絡，及主動說出(speak out)自己的需求。在對政府部門的建議上，本研究各別對於政府部門的：服務內容，服務宣導，服務人員及服務實施上做更進一步的建議。在對教育部/教育單位的建議上，本研究分別對：教育工作的實施策略上，及再特別對教育工作者提供一些建議。最後，本研究再對於圖書館界的：館藏，服務，人員，推廣/宣傳，流通，參考服務，及圖書資訊教育界，各別提出建議。另外也提出一些後續研究的主題建議。Item 重新感受自己的心，從心看見對方的新—研究生參與服務學習課程之多元文化觀點轉換歷程(2009) 林佩縈本研究主要探討研究所學生參與服務學習課程之多元文化觀點轉換歷程與重要影響因素。研究目的包括：一、了解研究生參與服務學習課程之多元文化觀點轉換歷程；二、探究影響研究生參與服務學習課程之多元文化觀點轉換的相關因素；三、歸納研究結果，提出服務學習課程擴展多元文化之建議。本研究設計為質性研究取向，研究參與者為台灣某公立大學研究所九十六學年度第二學期，選修服務學習研究課程之研究生，以半結構式訪談、服務日誌、服務卷宗、服務機構督導與任課教師訪談等方式收集資料，並以質性分析整理資料，且運用三角檢證法、研究參與者檢核、同儕檢核以及厚實敘寫增加研究信實度。 研究結果發現研究生於服務學習過程中，透過課程設計與多元族群的互動以及結構化反思，其多元文化觀點轉換歷程由「視而不見」、「侷限觀點」、「質疑現狀」到「跳脫框架」，而賦予適當的挑戰、觀點轉換的支持來源與個人背景與經驗為多元文化觀點轉換的重要影響因素。 最後，本研究建議應於服務學習課程中增加有意義的多元文化接觸經驗並與機構建立長期、持續性的夥伴關係，在進一步研究方面，建議擴大研究對象的範圍，並增加「行動研究」等多元的研究方法。Item 如何創造多元文化的兩性平等教室(國立台灣師範大學教育學系, 1998-07-??) 張如慧性別議題在這一、兩年來，似乎逐漸躍升為改革的焦點。然而，身為基層的教師，究竟應該如何去回應這樣的改革潮流呢？故以下本文將由多元文化教育的角度，試圖建構出教師在實際教學情境中可能的思考方向及改革策略。首先，教師必須對本身的性別意識進行認識與反省，以培養一種「性別敏感的觀點」，敏銳地察覺教師自身及我們生活周遭中可能面臨的不平等情境。其次，在兩性平等課程的設計途徑與教學策略方面，則可由內容的統整、知識的構成、平等的教學法、機會均等的學校文化等四個面內，來嘗試使自己的教學回應多元文化教育的議題。最後，筆者研擬一份兩性平等檢核表，提供教師檢核自己的教學環境及學生的學習環境，並提出對台灣的兩性平等教育之展望。