教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 社區工作者核心能力及其學習策略-以萬華區為例(2019) 張祥雲; Chang, Hsiang-Yun社區工作者核心能力及其學習策略-以萬華區為例 中文摘要 本研究探討社區工作者核心能力，以傳統產業型的社區工作者為主要研究對象，且以萬華區作為研究場域，旨在分析社區工作者的文化內涵、核心能力及其學習策略。研究方法以深度訪談法進行訪談十位萬華地區的社區工作者。 社區工作者為了培育應具備的核心能力以及運用合宜的學習策略，研究的重要發現為：第一點情感面上，是培養情感連結、在地精神、團隊認同以及社區認同；第二點經濟面上，首先是根據產業變化、貧窮現象與在地需求形塑出在地消費空間，其次在觀光議題上關注社區指南、遊民輔導、古蹟與老建物保存，其三則在社區裡的遊民、獨居老人等議題的討論且提供他們友善的生活協助；第三點學習策略，是需要學校老師的引導、生命歷程中學習、模仿社區人士或者善用自我主導的學習等所建構出的學習途徑；第四點是釐清社區工作者的四大類型，並進一步說明其中的核心能力、學習策略。 社區營造中心、政府相關單位以及未來欲進入社區工作的人們可以將本研究作為方向導引的參考資料，以培訓出符合社區工作者的能力與學習策略。期望本研究之論述對社區工作有興趣者，增進學習效能，快速養成必備之核心能力，以符合社區工作之需要。 關鍵字： 社區工作者（community workers） 文化（culture） 核心能力（core competence） 學習策略 (learning strategies)Item 蔡惠如本土化理念在教育上的意義(2019) 蔡惠如; Cai, Huei-Ru本文旨在探究台灣日治初期的文化啟蒙者—蔡惠如（1881-1929），評析其本土思想對於當時及現代文化教育的啟示。蔡惠如等一群台灣本土文化及教育意識喚醒了當時民眾的本土意識，隨著其諸多文章的出土，如此強烈與富有感染力的本土思想也從遙遠的年代傳達到了現今。每一位學生最感興趣的教材，就是與自己切身相關者。本土教材會讓學生有濃厚的親切感，在心中烙下深深的印象，因此台灣本土的教材應該是教育的起點。失落的本土教育該從增加對先賢事跡與作品的認識開始，這首要的一步，將能彌補台灣本土人文教育的空白，並是找回台灣本土精神的最佳途徑。 研究發現蔡惠如是台灣文化協會（1921-1931）的一員，雖然不及林獻堂與蔣渭水等人的名氣，但其為了堅守漢文所作出的努力，對台灣文化教育有極大的意義與貢獻。蔡惠如也追求自由平等思想，並且隨著其本土意識的覺醒，從富賈一方的商人轉變為站在台灣文化意識中心的啟蒙者，傾心注力於文教事業與民族社會運動，試圖喚醒台灣人的本土意識。從他的作品及文化啟蒙活動的初步探索中，看到其不為名、不為利，只為台灣文化保存盡一份心力的意志，並存有自己必須犧牲之覺悟，這種純粹的心靈實在是難能可貴。迄今對於探討蔡惠如的文學作品之相關論文研究中，多是綜合數家為研究對象，沒有一篇是針對蔡惠如個人進行深入探究的，也不曾從文化教育的層面切入，本研究盼能補足前人之研究在這方面的不足，尤其對他在文化與教育的領域能有更進一步的探析。 筆者期望從蔡惠如所參與的文化運動及文學作品去體驗其所表現的時代精神（Zeitgeist），用忠實的態度把握文本和作者的原意，與個體生命在歷史過程中進行連結而有辯證性地開展，以透澈明白蔡惠如在日治時期所參與的文化啟蒙活動裡的真實情形及所經歷過的過程，從中分析其本土思想對當時及現代文化教育的影響。此外，更從蔡惠如身為一個熱血澎湃的文人之言行活動中，得到啟蒙本土文化的具體示例，因此除了發揚前人較少琢磨蔡惠如的文化啟蒙思想對於教育的貢獻之外，更希冀能藉由探討蔡惠如的文學作品中振興新知識青年的思想，以及身為一個有力的知識份子所發揮的道德力量，對於民主自由、教育環境甚至是社會所產生的影響，作為對今日教育之借鑑。 本文共分為五章，第一章為研究動機與問題背景之闡述，第二章針對從蔡惠如的生平遭遇中，探討其本土思想之意義與形成背景。第三章從蔡惠如的文教事業與文學作品中，探究其本土文化啟蒙思想對於台灣文化教育的貢獻與影響。最後提出結論與建議，從蔡惠如的本土思想與實踐之運動評析其對現代教育的啟示，並對失落的本土教育進行反思。 關鍵詞：文化、教育、啟蒙、蔡惠如、本土思想Item 文化意識、個人差異以及全民數位素養之提升(2010/08-2011/07) 吳美美Eshet-Alkalai (2004) 將數位素養以五個面向提出一個詞彙架構：圖像素養、重製素 養、分析和重組素養、資訊素養、社會情感素養。這五個面向和Gilster(1997)所重視 的資訊內容評鑑、重視資訊情境、能夠檢索、利用虛擬圖書館、能夠整集組裝知識， 有許多相呼應之處。另外普渡大學Sharkey 和Brandt(2008)則建議數位素養就是科技 素養和資訊素養的結合體。數位素養的研究議題，既屬個人層次，也是國家社會層次。 前者涉及各人數位知能，以及適應數位世界的能力，後者涉及國家競爭力。數位媒體 正在形塑新的知識論，認知和知識表徵也都在改變中，如何使一國的民眾體悟，進而 願意快速學習，是一件值得關切研究的課題。「全民」的概念是指一般民眾，若以圖書 資訊學對於「使用者研究」的分類，大約可以依照幾種屬性區分：(1)人口變項區分： 是指依照不同年齡層、性別、社會經濟屬性來區分，簡單的來看。有兒童、青年、成 年和老年等。(2)工作屬性區分：是日常生活，還是專業工作任務。都和數位環境脫離 不了關係。本研究計畫擬提出三年研究計畫，從：(1)內涵和需求、(2)應用和實施策 略，以及(3)個別差異，探討我國如何研究全民數位素養的議題、協助全民有數位素養 意識。研究方法將包括大樣本調查法、俗民方法論、倉儲方格法等。期望研究結果能 對數位素養的意涵和全民的學習需求有所了解、進而能規畫有用、有趣的、終身學習 數位素養課程，幫助一般民眾進入數位環境，經營健康生活。進一步，利用民眾學習 數位素養的資料，分析了解文化意識和個人差異對學習數位素養的影響，作為研究的 理論貢獻。