教育學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/1
教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
Browse
6 results
Search Results
Item 奮力控制方案對幼兒專注力提升效果的探討(2021) 莊庭瑜; Chuang, Ting-Yu本研究旨在發展適合幼兒的奮力控制方案，瞭解幼兒專注力目前水準，探討奮力控制方案對幼兒專注力提升的成效，以及個人變項不同幼兒專注力的差異。 以新北市兩所非營利幼兒園為取樣對象，其中一所幼兒園的兩個班級為實驗組，而另一所幼兒園的兩個班級為對照組，排除一位中途退出研究的幼兒，共61位幼兒完成前測、後測和後後測（實驗組31位，對照組30位）。實驗階段，實驗組幼兒參與為期八週，共三十二次的方案介入，對照組幼兒則沒有參與任何實驗。研究工具採用NeuroSky 腦波檢測儀蒐集幼兒專注力資料。在奮力控制方案介入的前、後一週對實驗組與對照組進行前測與後測，並於實驗結束後四週對實驗組和對照組進行後後測。透過SPSS23.0的統計分析，本研究的結果如下: 一、奮力控制方案的實驗介入後，與對照組比較，實驗組幼兒的專注力並無 顯著的立即改變效果。 二、奮力控制方案的實驗介入，實驗後四週與對照組比較，實驗組幼兒的專 注力具有顯著的保留效果。 三、奮力控制方案的實驗介入，對實驗組幼兒而言，僅有low beta波有顯 著的改變，但在奮力控制方案結束四週後實驗組幼兒的專注力數值high alpha、low beta和high beta均顯著優於活動介入前。 四、奮力控制方案的實驗介入，性別不同，實驗組幼兒在後後測的 highbeta具有顯著的差異。女生改變較明顯，平均值低於男生。 五、奮力控制方案的實驗介入，年齡不同，實驗組幼兒的專注力表現在後測 與後後測均未有顯著差異。 六、奮力控制的實驗介入，家庭社經地位不同，實驗組幼兒在後測的腦波有 顯著的改變。在low alpha中，高家庭社經地位幼兒的專注力數值改變 較明顯，平均低於中家庭社經地位；中家庭社經地位幼兒low beta波 的專注力數值改變較明顯，平均低於低家庭社經地位的幼兒。Item 競技疊杯運動教學方案對國小ADHD學生注意力影響之研究(2020) 張凌瑋; Chang, Ling-Wei在國小資源班的學生中，不同特殊需求的學生皆常伴隨注意力不足的問題，進而影響其學習表現。近年國內外以不同運動教學改善特殊需求學生注意力的相關研究逐漸受到重視，然而針對競技疊杯運動介入特殊需求學生之注意力的相關研究較少。因此本研究透過競技疊杯運動教學方案，探討其對三位國小資源班具ADHD特質學生注意力表現之影響。本研究採用單一個案之撤回實驗設計，自變項為競技疊杯運動教學方案，依變項為田字注意力測驗之七項分數，並更進一步探討參與者每週競技疊杯之平均速度與田字注意力測驗分數之相關。 研究結果發現，競技疊杯運動教學方案對三位具ADHD學生於獲得期間，田字注意力測驗七個項目表現至少有六個項目呈現介入成效。在保留期中，三位參與者也在田字注意力測驗多數項目呈現介入效果。 三人在競技疊杯3-3-3、3-6-3項目之平均速度皆與田字注意力正確總數與專注表現兩項目呈現高度正相關。整體而言，競技疊杯運動教學方案對國小ADHD學生於獲得期與保留期之注意力表現，皆呈現介入效果。 未來研究可針對參與者特質進行分組或篩選，並可依據不同參與者人數與介入時間調整研究設計，也可進一步探討競技疊杯練習強度與介入效果之相關。Item 靜心冥想法融入英語教學對國小五年級學童英語字彙學習成就的影響-以注意力為中介變項(2011) 王惠玲; Hui-ling Wang本研究的主要目的在探討「靜心冥想法融入英語教學」對於國小五年級學童英語字彙學習成就的影響。此外，也試圖探究「靜心冥想法融入英語教學」是否透過「注意力」的中介關係影響英語字彙學習的成就。研究方法採準實驗設計中的不等組前後測設計，以臺北市某所國小兩個班級的五年級學童為對象：實驗組與控制組各23名學生。實驗組接受為期12週，每週兩節課（80分鐘）的「靜心冥想法融入英語教學」課程，控制組則未接受實驗處理。 本研究在「英語字彙學習成就」的分析部分，是以研究者自編的「英語字彙起始能力測驗」與「英語字彙學習成就測驗」為評量工具；在「注意力」的部分，則以「多向度注意力測驗」中的分測驗三為評量工具。實驗課程結束後進行後測，所得之資料以獨立樣本單因子共變數分析及線性迴歸進行統計處理，以瞭解本實驗教學之成效。 本研究結果顯示： 一、「靜心冥想法融入英語教學」課程能顯著提升學童的「英語字彙學習成就」。 二、「靜心冥想法融入英語教學」課程未能顯著提升學童的「注意力」。 三、「注意力」對於提升學童的「英語字彙學習成就」並無顯著的中介效果。 最後，研究者針對本研究的結果加以討論，並提出具體建議以做為日後「靜心冥想法融入英語教學」應用在國小英語字彙教學或未來相關研究之參考。Item 遊戲對三年級學生注意力及挫折容忍力之影響－以藏找遊戲為例(2017) 楊智涵本研究旨在探討藏找遊戲對國小三年級學生注意力、挫折容忍力之影響，以了解藏找遊戲實施後，學生的注意力、挫折容忍力是否有顯著提升。研究結果供教育工作者及未來相關研究者參考。 研究採不等組前後測設計，以新北市某國小三年級兩班為研究對象，實驗組24人，控制組23人。研究工具採用「多向度注意力測驗」及「挫折容忍力量表」進行量化分析。研究結果發現： 一、實驗組在「多向度注意力測驗」的「總測驗」、「選擇性注意力分測驗」、「分離性注意力分測驗」及「持續性注意力分測驗」之得分顯著優於控制組。 二、實驗組在「多向度注意力測驗」的「總測驗」、「選擇性注意力分測驗」、「分離性注意力分測驗」及「持續性注意力分測驗」之前後測的得分有顯著差異。 三、實驗組在「挫折容忍力量表」的「總量表」、「學業分量表」及「人際關係分量表」之得分顯著優於控制組。 四、實驗組在「挫折容忍力量表」的「總量表」、「學業分量表」及「人際關係分量表」之前後測的得分有顯著差異。 本研究獲致的結論如下： 一、藏找遊戲能提升國小三年級學生的整體注意力表現。 二、藏找遊戲能提升國小三年級學生的選擇性注意力、分離性注意力及持續性注意力。 三、藏找遊戲能提升國小三年級學生的整體挫折容忍力表現。 四、藏找遊戲能提升國小三年級學生在學業及人際關係兩方面的挫折容忍力。Item 幼兒的生活與注意力的關聯(2018) 張睿恩; Chang, Jui-En中文摘要 本研究旨在瞭解幼兒的生活與注意力的現況，並檢視兩者之間的關係。以一Ο五學年度就讀臺北市公立幼兒園滿四足歲、五足歲的幼兒為對象，並採用「幼兒生活調查問卷」與「幼兒學習注意力量表」收集資料，透過SPSS22.0的資料處理及分析，以描述性統計、獨立樣本t考驗、卡方考驗、單因子變異數分析、多元迴歸分析問卷的結果，顯示：一、幼兒平日的就寢時間與起床時間皆比假日來得早，且平日睡眠總時數少於假日。幼兒在幼兒園的午睡時間平均為一小時十分鐘。 二、全體幼兒皆有參與課後的休閒活動，以參與藝術類的休閒活動者最多。一般都有參加四種休閒活動的經驗。 三、有近半數的幼兒參與課後付費的才藝活動，以參加藝術類的才藝活動者最多。一般都只參加一種才藝活動。 四、假日睡眠的時數，女生多於男生。媽媽是家管者，幼兒的睡眠時數較長。家長教育程度是高中職者，幼兒在平日較晚起床。 五、女生參與課後休閒活動的比率較男生高。媽媽是家管者，幼兒參與閱讀類的休閒者最多；家長是專業工作者，幼兒參與電子產品類的休閒活動者最少。 六、女生參與課後付費的才藝活動比率較男生高。五歲組也比四歲組高。媽媽是家管者，幼兒參與運動類的才藝者最多。 七、幼兒的分離性注意力表現最佳，其次為持續性注意力、選擇性注意力。 八、幼兒在幼兒園的午睡時間長，以及有參與休閒活動及才藝活動者，持續性注意力表現最好。 九、幼兒在幼兒園的午睡時間長，以及有參與休閒活動及才藝活動者，選擇性注意力表現最好。 十、幼兒在假日的睡眠時數長與在幼兒園的午睡時間長，並且有參與休閒活動、才藝活動者，分離性注意力表現最好。Item 善的至高性與脆弱性:Murdoch與Nussbaum的立場及其德育蘊義(國立臺灣師範大學教育學系, 2013-09-??) 王俊斌; ehun-Ping Wang面對當前倫理困境與道德教育問題，傳統道德哲學總不免會獨斷地認定「善」只能有一種普世定義，而激進後現代卻是不給「善」的觀點任何討論的餘地，兩者顯然同樣忽略有關「善自身」的超越性特質，以及人之所以能覺察「善」的心理哲學問題。有鑑於此，本文將分析兩種「善」的觀點及其道德教學方法之具體主張。就前者而言，英國著名文學家暨哲學家Murdoch無疑是柏拉圖主義的重要代表人物，她認為「善」由於擁有諸如「完美」的「超越性」特質，故具備「至高性J '也唯有藉由「美學觀照」方法才能掌握「完美善」之特質。就後者而言， Nussbaum做為一個新亞里斯多德主義者，她則是藉由希臘悲劇與哲學中的道德運氣問題來論證「善」的「脆弱性」特質，故應強化「敘事想像」能力以體現「具同情心之公民素養」。就倫理觀比較而言，若將「善的至高性」視為一種堅定的道德情操，這當然是一種擇善固執的態度，而將對「善的脆弱性」看成「透過實踐來追求幸福人生」之倫理行動，這個行動不只是獨善其身，更是具有促進社會正義之積極性。本文認為，兩種「善」的觀點看似矛盾，實則應為一種互補或共存之關係'這種整全的倫理觀點應可對當代倫理問題提供更妥適的實踐基礎。