教育學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/1
教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
Browse
6 results
Search Results
Item 照顧服務員生涯發展歷程敘說研究－以聖若瑟失智老人養護中心為例(2020) 林冠瑋; LIN, KUAN-WEI本研究旨在瞭解照顧服務員的生涯發展歷程、影響其職涯發展歷程的因素及照顧工作中所形塑的生命意義。本研究以立意取樣的方式，邀請三位照顧服務員工作資歷達十年以上的照顧服務員進行二至三次的深度訪談，以敘說方法作為研究取向，並採取「整體－內容」及「類別－內容」作為敘說分析方式。 研究發現照顧服務員的生涯發展歷程可分六個階段及其重要特色為：(1)童年時期：手足排行型塑不同的成長印記；(2)求學時期：家庭經濟條件影響升學歷程 (3) 婚姻、家庭時期：以操持家務、照顧孩子為重而離開職場；育兒責任減輕後再次就業；(4)失能照護時期：偶然下得知照服員職業因而進入；(5)失智照護時期：享受失智照護的多變與挑戰 (6)退休時期：結合專業，投身社區關懷長者。 影響照顧服務員的職涯發展因素有個人因素：(1)經濟因素；(2)人格特質與工作內容的適配；(3)正向心理資源；(4)身體健康狀況；(5)照顧工作價值。環境因素：(1)失能照護機構關閉；(2)家人對從事照顧工作的支持；(3)機緣。照顧工作形塑的生命意義為：(1) 生涯目標的重新定向；(2) 疾病與死亡重塑生命價值觀與積極行動；(3)看見個人價值與自我實現。 最後根據研究發現提出對未來研究方向、政府與長期照顧機構、有志成為照顧服務員者及諮商實務工作者的建議。Item 佛教音樂創作學習者生命轉化之研究(2008) 葉瑞伊; Yeh Jui Yi論 文 摘 要 研究者從體認佛教音樂對世人身心靈的安定與淨化力量，進一步探討臺灣佛教音樂創作的社會背景，及近代佛教音樂創作的興起與發展脈絡，期望藉由佛教音樂創作學習者做中學及學中做的學習歷程，瞭解佛教音樂的生命美學與生命轉化的內涵。本研究欲達成之研究目的如下： 一、瞭解參與佛教音樂創作過程的學習經驗與體悟。 二、瞭解參與佛教音樂創作學習之影響因素。 三、瞭解參與佛教音樂創作前後的轉變及對生命的啟發。 四、瞭解參與佛教音樂創作後所發現的生命美學。 本論文採用敘事研究法與個案研究法之融合，以個體為單位，共選擇了四位佛教信仰者做為個案研究的對象。對於個案特性的描述，是從音樂創作行為為類型的研究個體。又研究策略包含深度訪談、情境觀察及音樂鑑賞等。本研究運用敘事研究及個案研究的考量因素有二：其一，生命轉化是一種人性化的生命故事研究議題。其二，個案研究的最終目的在於受訪者真正能提供具有研究價值的訊息。由於佛教音樂創作學習者的學習是在自然情境中發展，除了深度訪談外，學員在不同學習情境中的行為、語言及互動是很重要的實地情境觀察資料來源。又本研究的佛教音樂創作作品，必須透由鑑賞做出品質的評論，來瞭解其優劣的檢測，故音樂鑑賞也是研究方法之一。 本研究發現＜實踐力＞是活用知識而變成有智慧的行動，可以促成人類生命轉識成智的因素；又人的＜意志力＞是可以持續長久於定心境界，是自我超越動力的來源；覺性智慧就是體悟在每一個當下存在的意義，是開啟生命意義之鑰；而佛教音樂創作學習者所積極追求的是＜空美＞生命美學意境。 又生命意義實踐有其時間先後順序，並且每個階段性的目標不同，一旦開始後就會持續下去… 。又人生選擇佛教音樂創作經驗的詮釋，端看個體是否會提出「積極面」問題。對於佛教音樂教學之倡導，是有助於心靈體驗與意義實踐。又佛教教義美、文學美、音樂美是有同工異曲的生命美學，可以齊致謳歌。從佛教音樂創作學習者的生命體驗中，感知佛教音樂＜空美＞、＜有美＞之生命意境，重建對於生命美學的認識。 本研究的貢獻：對於中國歷代佛教音樂發展的型態與觀念更加清晰。為了再深入探討與發展，必須重建佛教與佛教音樂發展之相關理論概念。又本研究中瞭解佛教音樂創作也是延續文化發展的方法之一，能有效提供佛教音樂生命美學意境之學習，與體驗生命意義之實踐，故建立佛教音樂學術體系之研究，是未來待突破之處。 本研究對於學術的建議：將佛教音樂創作納入教育課程，培養更多創作專業人才。又為達多元與普遍發展，建置佛教音樂創作比賽平臺，將比賽優質作品製作為佛教音樂藝術文本與有聲教材，並推行佛教音樂合唱比賽，提供教育傳承與文化保存。關於後續研究方法，建議以各種不同團體背景之佛教音樂創作學習者為研究對象，或許又有新的發現，仍值得再深入探討與研究。 關鍵字：佛教音樂創作、生命轉化、生命意義Item 老年人生命意義之敘說研究(2018) 白家瑞; Pai, Chia-Jui本研究旨在藉由老年人之生命重大事件及其老化與生死態度探究生命意義。研究 方法採敘說研究法,以立意取樣方式訪談三位老年人,使用半結構訪談大綱,對研究 參與者進行三~四次生命故事訪談。透過錄音、逐字稿謄寫,及研究參與者檢核等過 程,形成故事文本。資料分析採用「整體—內容」敘說研究分析模式。 研究發現老年人生命意義從生命重大事件內涵以及對老化與生死態度體現,其中 老年人生命內涵建構之意義包括:(1)性格特質—正向樂觀性格特質有助於體現生命 意義;(2)工作生涯—從工作生涯直接或間接獲得不同面向的生命意義;(3)生活目 標—目標具有一致性,非刻意去追求目標而是自然產生意義;(4)家庭子女—家庭子 女並非是重要充分的生命意義來源;(5)與人連結—與重要他人產生連結,將意義建 立在自身之外的關係中;(6)幫助他人—藉由利他間接滿足自我實現或人際連結的生 命意義感;(7)挫折超越—遇到挫折後原有的人生轉化出不同的意義。老年人老化與 生死態度顯現之意義包括:(1)身心狀況—心理身體功能影響對生命意義的感受;(2) 生命回顧與統整—回顧生命發掘內心渴望與意義,年紀越大越邁向統整;(3)老化態 度—不同適應老化方式增加正向老化態度但不一定賦予生命意義;(4)死亡態度— 死亡代表意義的消逝但因思考死亡更加珍惜把握生命。 生命意義絕對不只是追求快樂,更深層的意義來自於自我實踐、自我超越、與人 連結,而不論何種身份背景人生經歷其實所體現的生命意義核心大同小異。對於老年 人來說,當將生命軸線拉長來看,許多事能以更知足感恩的胸襟看待,也更能活在當 下。Item 某科大護理學生生命教育介入情境導向學習之研究(2019) 蔡馥如; Tsai, Fu-Ju某科大護理學生生命教育介入情境導向學習之研究 研究背景: 護理教育者有一個責任，灌輸生命意義，正向信念及幸福感於衛生教育課程，以及增進護理學生身體，心理，靈性及社會之衛生教育及健康促進。研究目的是包括探討衛生教育課程的教學設計在於生命教育介入情境導向學習對於研究對象之生命意義，正向信念及幸福感的立即及延宕效果。 研究方法: 研究方法是採用實驗組及對照組之準實驗設計於前測，後測，及後後測。研究樣本是採取立意取樣。研究對象是55個五專三年級的護理學生分派為實驗組參與衛生教育課程接受生命教育介入情境導向學習，以及59個五專三年級的護理學生分派為對照組參與關懷照護課程沒有接受生命教育介入情境導向學習。研究問卷是一份56題的問卷，被使用於探討護理學生於生命意義，正向信念及幸福感。研究問卷的專家內容效度是七位專家學者建立於0.95。研究問卷信度在生命意義Cronbach’s α 0.96，正向信念Cronbach’s α 0.95，以及幸福感Cronbach’s α 0.96。研究統計是使用23.0 SPSS社會科學統計套裝軟體。研究分析是使用頻率次數，百分比，前測平均數及標準差，後測平均數及標準差，後後測平均數及標準差，卡方檢定，t檢定及廣義估計方程式。 研究結果: 研究結果是呈現如下: (1)護理學生之實驗組及對照組的分佈比較是沒有顯著性差異。(2)在前測t檢定分析，護理學生在實驗組及對照組對於生命意義是有顯著性差異，正向信念是沒有顯著性差異及幸福感是有顯著性差異。(3)護理學生之實驗組及對照組差異比較，實驗組是顯示於生命意義之前測平均數-11.84，後測平均數4.56及後後測平均數14.09；正向信念之前測平均數-3.11，後測平均數2.53及後後測平均數6.10；幸福感之前測平均數-10.73，後測平均數3.60及後後測平均數12.94。(4)在廣義估計方程式分析，護理學生之實驗組及對照組比較，實驗組對於生命意義在於前-後測及前-後後測；正向信念在於前-後測及前-後後測；幸福感在於前-後測及前-後後測，全部都顯示有顯著性差異。(5)生命教育介入情境導向學習的教學設計於生命意義，正向信念及幸福感，是包括：課程描述，操作定義，教學總目標，教學目標，生命教育介入情境導向學習，教學內容及教學活動。 研究結論: 護理學生在實驗組於衛生教育課程在生命教育介入情境導向學習，顯示顯著性進步在於生命意義，正向信念及幸福感之立即及延宕效果。相反方面，護理學生在對照組於關懷照護課程沒有生命教育介入情境導向學習，顯示沒有顯著性進步在於生命意義，正向信念及幸福感之立即及延宕效果。研究結論是護理學生在實驗組顯示生命教育介入情境導向學習於生命意義，正向信念及幸福感之學習成效對於身體，心理，靈性及社會之衛生教育及健康促進。Item 樂齡醫療志工的生命意義與其簽署預立醫療指示意願之相關性(2018) 李忞璇; Li, Min-Xuan研究目的：因預立醫療指示相關研究，向來是對簽署意願與否的倚重，乃至於「意義治療」理論的心理層面內涵及狀態卻未臻完善。因此，本研究欲探討「樂齡醫療志工生命意義」與「個體預立醫療指示」的醫療自主決策之關係。 研究方法：本研究係以橫斷式研究設計、透過立意取樣調查北區某醫學中心55歲（含）以上樂齡醫療志工244位。結構式問卷涵蓋「研究對象特質調查表」、「生命意義量表」、「預立醫療指示意願」三部份，運用SPSS22.0版進行統計分析，採用多變項羅吉斯迴歸探討簽署預立醫療指示意願之相關因子。 研究結果：研究對象擁有高度生命意義感（平均分數為4.04分，標準差＝0.45），有61.89％簽署預立醫療指示。而女性（勝算比＝2.350，95％信賴區間：1.201-4.598）、年齡（年）（勝算比＝1.071，95％信賴區間：1.016-1.129）、曾參與放棄親人急救同意書討論（勝算比＝0.317，95％信賴區間：0.175-0.574）、生命意義之「死亡接納」構面（勝算比＝1.107，95％信賴區間：1.025-1.195）均與樂齡醫療志工簽署預立醫療指示意願有顯著相關，總解釋變異量達20.8％。 結論：本研究結果可以提供樂齡醫療志工的相關人員對其生命意義的內在價值瞭解，並且透過「『曾參與放棄親人急救同意書討論』經驗」與生命意義「死亡接納」，加強生命教育以及「癌症服務類志工」人才培育之共同合作的措施，進而能給予樂齡者對醫療意願回歸「主體」之認知與自主抉擇。Item 老人靈性健康的阻力與助力分析(2010-05-01) 洪櫻純; 李明芬; 秦秀蘭