教育學院
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教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
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Item 一所都會型公立實驗學校家長教養觀、家長參與及資本運用研究(2022) 林佳瑩; Lin, Chia-Yin實驗學校近年在臺灣備受家長和學生青睞，然而實驗教育相關研究以探討教育理念、法令制度、課程與教學實踐為主，較少關注家長如何參與子女的教育及可能面臨的問題。因此本研究採取個案研究取徑，以一所都會型的公立實驗國中作為研究場域，針對家長、學生及教師進行訪談，並蒐集相關文件，藉此瞭解個案實驗學校家長的教養觀、家長參與方式，以及如何運用資本以確保孩子的學習歷程順遂，最後提出結論與建議。研究結果發現：一、實驗學校家長認同實驗學校探索式教育的理念，但受限於升學考試制度，在追求適性發展和文憑價值之間反覆拉扯。二、實驗學校的家長參與係藉由家長跟教師、同儕家長及孩子的互動關係，促使孩子兼顧多元學習和升學表現。三、積極動用各項資本的家長，有助於為孩子創造學習機會，增進其教育優勢。根據上述結論，本研究提出以下建議： 一、對教育政策及實驗學校的建議 (一) 實驗學校宜與不同背景的家長分享參與實驗教育的方法。 (二) 教育主管機關和實驗學校持續宣揚實驗教育的理念及特色。 二、對家長的建議 (一) 實驗學校家長可積極建立人際網絡，善用社會資本增進家長參與之成效。 (二) 實驗學校家長宜配合學校教育理念，鼓勵孩子多元探索。 三、對未來研究的建議 (一) 資料蒐集方法宜納入參與觀察，以深入瞭解家長參與的實際情形。 (二) 可針對不同型態的實驗教育進行跨場域的比較。 (三) 可進一步分析國中三年期間家長參與和資本運用的轉變。 (四) 可針對實驗學校學生各階段的升學選擇進行深入探討。Item 高中學生文化資本之探究─以TEPS第一波資料為例(2011) 姜信彰; Chiang Hsin-ChangBourdieu文化資本理論為教育社會學研究提供一種不同的視野，也受到後人廣泛的應用及探究，但隨著時空背景脈絡的不同，文化資本理論也受到不同的考驗。過去相關研究大多聚焦於文化資本與學業成就的關係，且也大致證實了兩者關係的存在，但似乎較少人探討文化資本間的內部關係，以及家庭轉化文化資本的過程。 本研究係以 Bourdieu的文化資本理論為出發點，試圖瞭解高中學生文化資本的差異，旨在探究不同性別、家庭經濟因素、制度化文化資本、客觀化文化資本和家庭過程之學生，在形體化文化資本上的差異。過去有許多研究針對文化資本進行探究，但因為所採用的文化資本指標不同，而造成結果亦有差異，使得文化資本之內涵亦有所爭議。 本研究採取量化研究設計，首先以描述統計分析研究對象的特性分佈情形，並以因素分析從TEPS題項中粹取相關因素和指標，最後直接以多元回歸分析考驗背景變項和中介變項對形體化文化資本的預測力，經由以上方法，本研究所得的結論如下： 一、 女生自我教化程度高於男生；男生學習態度程度則高於女生 二、 家庭經濟因素對於形體化文化資本並無顯著影響 三、 制度化文化資本對於形體化文化資本並無顯著影響 四、 客觀化文化資本對於形體化文化資本並無顯著影響 五、 父親和母親關心子女教育對形體化文化資本有正向影響 基於研究發現與結論，本研究提出未來研究的建議，備供參酌。Item 從文化資本到次文化資本─當代青少年次文化研究的新取向(臺北市立教育大學, 2009-04-01) 方永泉本文的主要目的即在引介並說明Sarah Thornton於《舞廳文化－音樂、媒體及次文化資本》一書中所闡述之「次文化資本」的青少年次文化研究取向，以及此－「次文化資本」研究取向對於臺灣教育社會學研究可能有的啟發。Thornton認為，次文化中也有所謂「次文化資本」及「次文化意識型態」的存在，透過這些概念，青少年想像他們自己及其他的社會群體，肯定他們自身的獨特性，進而將自己和主流文化及次級團體中的其他成員予以畫分。準此，本文將具體比較「文化資本」及「次文化資本」概念的異同處，說明後者在青少年次文化研究上的重要性；而為了分析Thornton的研究背景，本文也將述及西方學界近來在次文化研究方法上的演變情形。最後，則試圖從次文化資本、次文化意識型態等概念來省思臺灣社會的青少年次文化的某些現象及問題。 在研究結論方面，本文歸納Thornton的研究至少對於國內教育社會學研究有著下列的重要性；(一) 透過她的研究，Bourdieu理論中一些概念諸如「品味」（taste）、「區辨」（distinction）和「文化資本」等，已然成為當代研究青少年次文化重要的概念；（二）在她的研究裡，也提醒了不應以籠統對立的方式來界定次文化，否則易忽略存在於次文化內的多元與異質性，更可能會對其中細微的權力運作關係視而不見；（三）相較於CCCS研究對於媒體的忽略，Thornton主張媒體（包括電視、廣播、雜誌、宣傳小冊甚至網路）都是次文化形成過程中的重要一部份。Item 生涯管教與行為管教的階級差異(國立台灣師範大學教育學系, 2006-03-??) 張建成; 陳珊華有旨在分析家長對子女之生涯管教與行為管教，由於階級之不同所產生的差異，並據以檢視教育機會不均等的一項主要命題，即家庭文化與學校文化的連續性越強，子女的適應越佳，反之則否。經 驗研的資料，來自臺灣北部兩所社經組合不同的小學，透過對學生、家長及教師的訪談，並搭配必要之參與觀察及文件分析後，主要發包括：(一)中上階級家庭多採積極介入式的生涯管教，勞工階級家庭多採消極因應式的生涯管教；(二)中上階級家庭的行為管教較為民主化，師工階級家庭的行為管教較為威權化；(三)學校之管教方式，不論在生涯管教或行為管教方面，多半符應學生之階級背景，亦即，學校實施的生涯管教與行為管教，不論對那個階級的學生來說，都跟其在家所托受的生涯管教與行為管教，具有相關程度的連續性。Item 文化之政治經濟學、組織政治與身分群體(國立台灣師範大學教育學系, 2001-01-??) 黃駿本文以Collins的文憑社會論述，作為探討教育及相關的社會資源是否不均分配之理論。Collins主張從事「政治的勞動」的支配階級將以「文化市場」作為穩定其「職位財產」之關鍵。以前透過教會，如今則透過學校，讓某些人擁有與菁英們類同的「生活風格」、談吐與禮儀。教育於是成為「文化通貨」，亦即用以獲致菁英職位的共通交換媒介。但教育也會發生種種通貨膨脹現象。Collins的上述理論與韋伯的身分群體之概念頗有牽連，雖包括Collins在內有不少學者也都提到他受韋伯影響，但亦有人認為他受馬克思影響。經本文探討，發現他確是一小幅修正後的韋伯主義者，且他是以韋伯論述為主軸而吸納馬克思、涂爾幹等理論傳統。但本文亦指出，依Collins的詮釋與分類，韋伯其實也可算是延續著馬克思主義傳統，其身分群體只是補充、修正馬克思階級觀。由以上討論，本文推論出Collins可算是以一修正後的馬思主義者而提出文憑社會論。這論述對理解台灣的教育及相關的社會資源之不均分配，有一定之助益。Item 文化資本透過學校社會資本對臺東縣國二學生學業成績之影響(國立台灣師範大學教育學系, 2009-09-??) 蘇船利; 黃毅志本研究旨在探討文化資本和學校社會資本對學業成績的影響。本研究以「臺東縣教育長期資料庫」於2005年進行調查之國二學生與家長問卷資料，對此影響做路徑分析。主要發現如下：一、精緻文化資本愈高，良好師生關係、良好同儕關係與不良同儕關係愈多；良好師生關係愈多，學業成績愈高。二、不利文化風格包括不利嗜好與不利休閒，不利嗜好愈多，良好師生關係愈少；不良師生關係與不良同儕關係愈多，學業成績愈低；不利休閒愈多；而良好師生關係愈少、不良師生關係與良好同儕關係愈多；而良好師生關係愈少、不良師生關係愈多，學業成績愈低。Item 補習在臺灣的變遷、效能與階層化(國立台灣師範大學教育學系, 2006-12-??) 劉正補習在臺灣由來已久，近來更有日益普遍的趨向，而其影響層面也愈發擴大。本文先整理歷史資料與官方資料，追溯補習在臺灣的起源，也說明補習班在臺灣發展的關鍵時期與變化，並對照一般民眾對補習的看法及其轉變。其次，以臺灣教育長期追蹤資料中的國中生樣本，實證估計補習產生的效能。研究發現，補習對國中生學習成效的增進，確實有明顯的助益。另外，分析結果也顯示，補習在臺灣日漸普及，存於階層之間的差異已不明顯：女生參加補習的機會和男生大致相當；家庭收入對補習機會形成的門檻甚低；父親的職業類型與子女補習機會之間也不見特定的模式。較特別的是，中等收入的家庭或擁有大專學歷的父母，子女們參與補習的機會最高；研究所以上學歷父母的子女們參與補習的情形，則與學歷較低者並沒有明顯的差別。Item 影響國小學生學業成就的因果機制(國立台灣師範大學教育學系, 1999-07-??) 巫有鎰本研究目的在由比較台北市與台東縣國小學生學業成就的差異中，探討影響學業成就的因果機制。本研究以分層叢集隨機取樣，抽取台北市與台東縣國小五年級學生1051人為樣本，以自編問卷及自編國語、數學科成就測驗為工具，主要採用因素分析及路徑分析等方法。結果發現：地區間學業成就的差異乃是相關背景因素﹝如族別、家庭社經地位、家庭結構﹞透過中介變項﹝如文化資本、社會資本、財務資本﹞而影響學業成就，R Square為.43。Bourdieu的「形成文化資本」並未獲得有力支持，但證實「社會資本」會透過影響學童教育抱負，進而影響成績。台東縣學業成就比台北市低許多﹝p<.05﹞，台東縣除社會資本、財務資本較低外，原住民比例較高也是重要原因。原住民學生學業成就低落的原因可能為：家庭社經地位較低、父母教育期望較低、家庭結構不佳﹝如單親、隔代家庭比例偏高及兄弟姊妹人數較多﹞，且原住民學生較常表現抽煙、喝酒、嚼檳榔‧‧‧‧‧‧等習慣，均不利於成績。Item 社會與文化再製理論之評析(國立台灣師範大學教育學系, 1998-01-??) 譚光鼎本文之目的是在分析並評論社會與文化再製理論的主要論點。自一九七○年代以來，心馬克思主義、批判理論、結構主義等學派，強烈地批判現代教育的功能。其中主要包括社會再製、符應理論、文化再製、霸權再製等幾種理論。這些理論批判現代教育制度的問題如下：1.統治階層的文化霸權操控學校課程與教學；2.教育制度已失去相對相對自主性而成為宰制社會的工具；3.教育制度再製不平等的社會階級。然而，本文作者亦指出再製論的幾項缺點：1.學校乃是充滿對立、矛盾與衝突的機構，而非再製社會階層之柔順工具；2.再製論犯了決定論的錯誤，否定教育對於促進社會流動之正面的功能；3.如果社會階級結構是經由順從而獲得再製，則社會變遷將不可能發生；4.抗拒理論更適合於解釋低社經地位的階級再製。