教育學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/1
教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
Browse
6 results
Search Results
Item 從解構台灣英語崇拜現象建構批判教育學之英語教學模式(2009) 吳雪綺本論文是一質性研究，透過訪問與觀察一所國中英語資優班，檢視台灣英語學習者可能存有的英語崇拜現象，主要處理文化全球化所造成英語崇拜現象的問題，以在地的觀點來看這股「英語熱」的現象及所產生的教育問題，並提供全球化宰制性論述的選擇性閱讀觀點。探討為何台灣未受英、美實際的殖民，卻對英語學習樂此不疲之因。 首先以全球化的觀點，闡述英語如何透過全球化取得語言的霸權與優勢。透過文獻探討與社會現象的分析，從例證中去探討台灣學生如何盲目的學習英語，將英語神格化、偶像化，甚而被文化殖民而不自知。進而，透過訪談和觀察的資料收集方式對教師、家長、學生和行政人員學習英語的內在價值觀與動機進行研究，思考為何對學習英語如此沒有抗拒力。第二、從本土及自我意識之反省，透過批判教育學的論述來反省台灣英語崇拜現象，以確立自我意識對英語崇拜現象之互為主體性瞭解；並期許台灣學生能有批判性思考(critical thinking)，能去殖民、抵抗殖民，對盲目的英語崇拜現象與意識因為透識而進而有抵抗力(resist)。本研究發現，要發展有本土性與主體性(subjectivity)的英語學習，必須紮根於台灣文化上；而非對英語的盲目崇拜與文化殖民，即採取具行動力及主體性的自覺、批判和抗拒，藉以產生一種「去殖民」(decolonization)的行動及去探究抗拒的可能性。本研究並提出批判教育學之英語教學SCC模式，認為批判教育學可做為英語教學上的啟示，應培養學生批判性思考的邏輯與能力，學習過程能有覺醒(be awareness)進而在學習英語時能更具意識，在學習英語過程中也不忘自己本土的文化。質言之，就是發展本土化的英語教學，不致於被英語殖民而不自覺/知。透過英語語言的學習可用來增權賦能(empowerment)學習者，即透過團體對話和合作學習理解增加學習者能力，再者藉由學習者本身自我反省賦與學習者在學習語言時更具主體性；而不是讓英語霸權，停留在英語至上的迷思。Item 九五高中歷史課綱修定脈絡下高中歷史教師主體性之探究(2007) 洪瑀韓; YUHAN HUNG中文摘要 本研究在探究教師主體性的相關論述，了解教師主體性和所處結構與文化的辯證關係，透過分析高中歷史課程綱要修定脈絡下的教師看法和接受度，進而瞭解高中歷史課程綱要改革中教師扮演的角色。最後，綜合歷史教育理論、批判教學論述與高中歷史課程綱要改革的實際過程，分析高中歷史課程綱要改革中的教師主體性發展與限制，歸納研究發現為結論，提出個人的反省。 為達到上述之研究目的，本研究兼採下列三種研究方法：1、理論探究：探討批判教學論述之下的教師主體意涵，對教師主體性進一步的釐清與確立；其次，探究歷史教育的理論，對目前歷史課程綱要改革和爭議提出學理依據。2、文件分析；主要應用在對於高中歷史課程綱要改革的相關文件上，針對研究報告、報紙新聞評論等文件進行分析與整理。3、訪談：蒐集台北縣市、台中市、台南市、高雄市四個地區，十位教師對於歷史課程綱要改革與爭議的看法，以及因應措施等相關意見。 由九五歷史課程綱要改革研究可發現，教師的主體性是和所處的結構、文化相互依存的，目前的歷史課程綱要改革限制了教師主體發展的空間，國家層級上位者並沒有給予教師一個發聲的管道，教師的主體展現只限於教室層級，在國家課程的決策層級往往發揮不了影響力；其次，教師教室層級中的主體性已能作到批判意識的覺醒、壓迫教育的覺知等發展，但教師的主體性發展仍受限於教師所處的社會結構、文化脈絡，包括了傳統升學風氣固著、考試壓力興盛、授課時數壓縮、和政治干涉歷史教育等限制影響，教師成為轉化型的知識份子仍會受限於台灣特殊文化脈絡下的現實問題。 最後提出建議在課程綱要落實層級如下：1、歷史課程綱要改革應開放教師發聲空間；2、提供教師進修管道與機會；3、歷史課程綱要改革應重視結構因素；而在未來研究的建議分別為以下二點：1、探究歷史課程對學生認知的影響；2、探究大眾媒體在課綱爭議中所扮演的角色。 關鍵字：批判教育學、教師主體性、高中歷史課程綱要、歷史教育Item 批判取向教育哲學的發展、議題及展望(國立臺灣師範大學教育資源及出版中心, 2005-10-01) 方永泉本文的主要目的在說明當代西方批判教育哲學的發展。本文首先說明了批判取向的教育理論在當代教育研究中的重要性，其次再分析了批判取向教育哲學的形成過程，認為批判取向教育哲學的發展深受到批判理論（critical theory）的影響。而為了更完整解釋批判教育哲學的發展，本文分別從德國的批判教育科學及美國的批判教育學分別進行闡述，並比較了兩者在發展及重要觀點上的不同。其次，本文又針對批判取向的教育哲學中一些較具爭議性的問題進行省思與討論。最後，本文又根據當代社會的發展及特色，說明了新時代批判取向教育哲學所應該有的展望。Item 教師做為轉化型知識份子的可能性、限制與實踐方向(國立台灣師範大學教育學系, 2002-12-??) 許誌庭教育做為壓迫的工具，較之啟發學生潛能更令人印象深刻。透過對傳統教育目的、課程內容與師生關係等論述的重新檢視，批判教育學者指出教育的文化、政治本質，目的在為統治者做出貢獻。在此種不利的情境下，批判教育學的任務便在於重新賦予生反抗的力量，其中的關鍵在於老師必須成為「轉化型的知識份子」然而概念論述與行動實踐間的落差，仍需在具體的情境中加以檢視。基於此，本文一方面闡述教師做為「轉化型知識份子」的理路發展，一方面以臺灣國小教師所處的實際情境為具體脈絡，檢視教師做為「轉化型知識份子」的可能性與限制。最後則提出在臺灣的教學現場脈絡之下，教師做為「轉化型知識份子」的可行實踐方向。Item 性取向污名之建構、抗拒與轉化(國立台灣師範大學教育學系, 2004-09-??) 林昱貞; 楊佳羚; 張明敏在中小學校園裡，正式課程看不見多元性取向的教學；潛在課程處處可見對同性戀的偏見與敵意；主流性教育論述更是隱含異性戀霸權與恐同情結。在這種結構建制下的個人，如果不思省察，很容易變成性別暴力的幫兇。為營造一個「對同志友善」與「多元性別平等」的校園空間，本研究採合作式行動研究的方式，結合校外研究人員與基層教師的資源與智慧，共同設計、發展一堂高中的同志教育課程，以期學生能去除對同性戀的污名與迷思，並嘗試瞭解同性戀、接納同性戀。本研究也希望能提供學校教師作為實施同志教育之參考資源，因此，文中將呈現課程發展的辯證性歷程、反污名教學過程師生對話互動的張力，以及學生的抗拒與回應。最後，並從本次教學實踐中，提煉出實施同志教育課程應注意之原則。Item 批判教育學在臺灣(國立台灣師範大學教育學系, 2002-12-??) 林昱貞發展自中南美洲，並由北美Henry Giroux、Peter McLaren等人所倡議之「批判教育學」，自1980年代以來已成為西方世界裡頭左派知識份子用以批判新右派、新保守主義、新自由主義、教育市場化的主要論述利器，同時也為饒富批判、解放色彩的教育實踐開啟另一扇希望之窗。隨著臺灣近年來政治、經濟、社會文化的急遽變遷，批判教育學在臺灣也從早年不談、「諱」談的受忽視狀態，一躍而流行的批判語言。為了瞭解批判教育學在臺灣被引用、應用的狀況；相關研究的應用範疇、分析焦點；及其隱藏的困境與問題等。本文第一部分先從批判教育學的理論源流與發展歷程、理論內涵出發，對批判教育學的發展脈絡作一整全性的理解。第二部分筆者透過中華民國期刊論文索引系統，對於國內批判教育學的相關研究進行廣蒐集、論述分析，以瞭解批判教育學在臺灣的發展現狀和困境，並為將來相關研究的發展方向提出建言。本研究發現國內對於批判教育學的引介和應用有下列問題：1.見樹不見林的理解；2.理論與實踐的失衡；3.去脈絡化的批判語言；4.缺代教師作為轉化型知識份子的實踐性研究；5.缺乏以正面觀點看待學生抗拒的文化研究等問題，這些困境有待後續研究者持續進行批判教育學的轉化與本土扎根工作。