教育學院
Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/1
教育學院成立於民國44年6月5日，時值臺灣省立師範學院改制為臺灣省立師範大學，初設教育、社會教育、體育衛生教育、家政教育、工業教育五個學系，發展迄今，本院共設有7個學系（均含學士、碩士及博士班）、5個獨立研究所、1個院級在職碩士專班。
本院為國內歷史最久之教育學院，系所規模、師資，及學生品質向為國內首屈一指，培育英才無數，畢業校友或擔任政府教育行政單位首長及中堅人才、或為大學校長及教育相關領域研究人員、或為國內中等教育師資之骨幹、或投入民間文教事業相關領域，皆為提升我國教育品質竭盡心力。此外，本學院長期深耕學術，研究領域多元，發行4本 TSSCI 期刊，學術聲望備受國內外學界肯定，根據 2015 年 QS 世界大學各學科排名結果，本校在教育學科名列第22名，不僅穩居臺灣第一，更躍居亞洲師範大學龍頭。
Browse
82 results
Search Results
Item 民主的公民教育再台灣實施困境之研究--論高中公民課程與國文科「中國文化基本教材」之倫理價值衝突(2006) 劉姝言; Shuian,Liou台灣實施民主的公民教育，面臨的困境為︰以儒家為主的文化建構，與憲政民主的倫理價值相互衝突；上述兩套不同的倫理價值分別呈現在高中公民課程與國文科「中國文化基本教材」。民主國家的教育面臨哪些價值具有正當基礎，哪些價值的傳遞可能有侵犯個體良心自由之虞，價值的教學如何能夠符合民主政治對於個體平等與自由價值的尊重。對於上述教育問題的處理，攸關民主政治能否成熟穩定地實踐。 本研究首先論述分析憲政民主的基礎—自由主義，和儒家政治思想之價值與內涵，由此進行對現行高中公民課程與「中國文化基本教材」之內容分析；並從民主政治哲學和道德社會學，探討公民教育的內涵與本質，釐清公民教育與多元文化教育的界限，作為民主國家價值教育探討之基礎。 研究結果發現，「中國文化基本教材」如實反映儒家德治禮教的基本精神；儒家品格教育的本質是去主體性、他律的道德教育。現行的高中公民課程對於民主政治呈現有限的政治個人主義、斷裂矛盾的憲政邏輯、臣屬的守法概念，以及矛盾的邏輯論證；關於兩套倫理價值衝突的意識薄弱，對傳統道德正面肯定，少有反省；課程中少數處理價值衝突部份，也僅以價值宣揚方式進行，未能切中核心。 本研究嘗試進行課程設計，統整民主政治核心價值、運作原則以及社會科學知識，並發展說理的價值探究，分析與比較不同倫理價值，轉化儒家倫理，達到民主的公民教育是說理的價值教育之目標。Item 從高中校園事件再思公民教育的意義(2010) 徐瑋伶本研究旨在探討高中校園生活事件中學生的公民意識與行動，並分析這些事件呈現的公民教育意義，進而提出對於我國高中公民與社會科教學改革的意見。本研究採用教育民族誌，在北部某所新興高中進行兩年九個月的研究。利用參與觀察、文件分析，並訪談事件重要當事人，以蒐集校園重要事件並探究這些事件的意義。 本研究發現，就學生的公民意識與行動而言，高中校園事件的性質可區分為 被學校認可與否，而不被學校認可的公民參與行動展現的抗拒力更為強烈；其 次，學生的行動類型可分為抗拒型、區隔排斥型、反叛型、噤聲型，皆展現了學生的能動性與創造力；第三，發起行動的人物類型則以領導型與群眾型所維持的時間較為長久；第四，在校園事件中學生敏覺到群體認同感、個人權利、公平原則等公民意識。就校園生活事件的公民教育意義而言，公共討論空間的建立有助於學生意見表達，並且應引導學生理解多元文化。Item 香港中小學教科書公民教育內涵之分析(2003) 陳鏗任; Chen, Ken-zen香港在政治上回歸中國的處境，帶來了港人公民身份的改變，也讓公民教育在香港成為重要的議題。殖民地時期的教育不重視民主社會的公民參與能力的培育，但「一國兩制」、「港人治港」的政治設計，需要積極、有效能的香港公民來加以落實。因此特區政府在回歸前後提出了一系列的教育目標，修改各科的課程大綱，勾勒出未來的香港公民的形貌。 本研究之主要目的即在瞭解香港中小學公民教育的內涵以及問題。論文之發展軸線，一是以文獻回顧，理解香港公民教育的社會背景、發展與問題，以及港人對於公民教育內涵的爭論、困境與願景；二是透過內容分析法，蒐集目前香港中小學（小一至中五）所使用的相關教科書，分析文本中的公民教育內涵。 本研究對於香港公民教育有如下的結論： 一、香港公民教育的面貌 香港對公民教育較過去更為重視，《學校公民教育指引》的公布成為學校推動的指導原則，所採用的教材內容有助於香港中小學生瞭解香港社會，鼓勵學生願意與政府配合。整體來說，公民教育雖然受到政治力量的影響，但仍有不錯表現。 二、香港中小學教科書的特點 香港政府對於教科書中的「學」與「教」非常重視，顯示了教科書在香港的學校教育中仍然扮演重要角色。從物理層面來說，本研究所分析的香港中小學教科書的外貌精美、激發學生閱讀興趣、照顧學生閱讀的便利；從內容層面來說，香港中小學教科書的內容與輔助教材豐富，有錄音帶、學習光碟、地圖集、學習網站，學生能夠從中學會對自己有幫助的學習策略等，是香港中小學教科書的特點。 三、香港中小學教科書的公民教育內容分析 公民教育的養成端賴常識、經公與政公科。根據本研究的結果，社會知識、價值德行與參與能力三個層面中，以參與能力的內容佔比例較高。其中社會知識的培養以經濟知識最為完整，價值德行多為社會所認可、較不特殊，參與能力旨在讓學生瞭解政府運作，願意與政府配合，顯得被動。 基於研究發現，本研究分別針對香港公民教育，香港中小學教科書之發展，以及對臺灣公民教育之啟示等提出建議事項．最後，本研究並且提出後續研究之建議。 關鍵字：公民教育、教科書分析、香港教育Item 國民中學公民教育法律類教師教學表徵與教學推理之個案研究(2003) 杜修言摘要 本研究旨在探討國中公民教育法律類教師所呈現之教學表徵與教學推理過程，選取一位國中公民與道德科教師－研究者自己為研究對象，深入其教學現場，觀察其教學實況、反思其教學理念，希望能藉由深刻的教學事件之描述、分析，以充分了解研究者教學表徵與教學推理之展現。 為了達到上述的研究目的，本研究採用個案研究法，但是參與的個案教師較為特殊，乃是研究者自己，因此在性質上，本研究係為「觀察者」即「參與者」之個案研究。為達成研究目的，研究者以12週的時間，運用教室上課記錄、日常與學生、導師的隨機對話、半結構式訪談、反思札記與文件分析等方法蒐集研究所需之資料進行研究，希望能藉由詳細的資料呈現。 本研究共分為五章。第一章為緒論，第二章為文獻探討，第三章為研究設計與實施，第四章為研究結果與討論，第五章為研究結論與建議。本研究有下列三項主要發現： 一、研究者教學表徵的來源，來自以下六項因素： 國小階段當學生的經驗、高中求學階段受良師影響、大學階段於家教與補習班的歷練、初為人師時遭遇實際與理想的衝突掙扎、多年的教學經驗與觀摩學習、與研究者自我的人格特質所影響。各項因素之間彼此互動影響，有相互重疊或整合之現象。 二、研究者所呈現教學表徵的類型及教學特質，經由教室觀察與研究發現之後，分別以教師為主、以教師與學生互動為中心、以學生為主等三種區分，以歸納其進行法律教學時使用的教學表徵類別。但此三類型式並非決然劃分，其中雖以教師主導為主要類型，也可依教學現況隨時調整，儘量在不影響課程進度的前提下，多增加與學生互動的類型。 三、研究者的教學推理與行動過程的模式中，可發現研究者依據單元目標，形成性評量、與學生的互動上，隨時發現學生的學習盲點與狀況，並隨時反思其教學內容，產生新理解後，再進行修正以形成新的教學表徵。 最後根據研究結果，期盼能提供於未來有志於國中公民教育法律類教師教學、及其師資培育單位與未來後續研究具體參考的建議。Item 探索台灣民眾政治效能感的源起:學校公民教育的解釋(2010) 李書怡; Shu-Yi Li在民眾的各項政治取向中，政治效能感（sense of political efficacy）可說是僅次於政黨認同，受到學者最多關注與研究的議題（Abramson, 1983: 183）。本研究的目的在於探討台灣民眾政治效能感的源起，研究者將從民眾接受不同時期的學校公民教育，以及公民教育的內涵兩方面切入，觀察民眾政治效能感的差異，研究者將時期方面分為威權與民主時期的學校公民教育；內涵方面則是區別為高中以上（含高中）以及國中以下，以此組合成公民教育四種類型的民眾。 在研究中發現，以學校公民教育的內涵效果觀之，教育程度愈高的民眾，政治效能感愈高；至於在公民教育的時期方面，接受威權時期公民教育的民眾，政治效能感比接受民主時期公民教育的民眾高；若以時期與內涵的交乘效果而言，接受民主時期公民教育且具高中以上教育程度的民眾，政治效能感較高。 進一步透過概似比卡方檢定（LR χ2 test），研究者發現加入學校公民教育的因素之後，不論是內外在效能感的檢定，皆會使模型的解釋力提高，足見公民教育在檢視民眾政治效能感時扮演重要源起的角色。而另外研究者也發現，在模型中，性別、政治練達、政治信任、政黨認同及族群認同等皆是重要的影響變項。 然而，研究者僅以初探性的研究出發，希望透過本研究的發現，使得相關研究學者更能關注教育因素與民眾政治效能感之間的關係，使教育與政治二大人文學科能夠有所交集，並提供後續相關研究的學者一些參考。Item 1945－1987年台灣國民中學（初中）公民教育課程內涵探討(2009) 朱佩恩在第二次世界大戰的結束之下，台灣也結束了日本五十年的殖民，執政當局急於洗去日本在台五十年對於台灣人民皇民化的教化，故實施三民主義教育，以達成建設三民主義新台灣的任務。中華民國政府在接收台灣後的首要目標在於去日本化、行中國化，主要手段之一便是透過教育來實施。戰後台灣在黨國體制的威權統治下，教育的特色包含黨化教育、軍國民教育與民族精神教育。再加上之後國共的分立與分裂，當局政府欲建立起其政權之正當性與仇視中共之意識型態，乃利用教育來推動其教化。1949年國民政府又全面退守台灣，隨者政治局面的改變，台灣成為「反共抗俄」的基地，教育便成為培養國民愛國精神與民族意識之最佳途徑。其中，公民教育為配合國家政策，成為重要課程之一。 國民政府播遷來台之後，因面臨當時政治局勢，且中共占據大陸造成國土分裂，立即面臨執政權生存的危機，為了鞏固政權，藉由實施威權體制，有效地達成社會控制與政權統治的目標。國民政府為保守台灣，並抵制共產浪潮，且希望能反攻回大陸。自九年國民教育實施之後，教育對學童的影響更為深遠。當時受黨國意識濃厚教育的人，現今已成為社會中主要的中堅公民。而此種內涵有亦可能是造成現今台灣政治對立的現況的主因。 此研究以下列方式闡述： （一）解釋時代和社會背景與教育之間的關係。 （二）瞭解1945-1987年間時代背景和政策演變。 （三）分析1945-1987年間台灣國民中學公民教育課程標準內涵與演變 （四）檢視1945-1987年間台灣國民中學公民教育教科書內容分析。 （五）探討1945-1987年間台灣國民中學公民教育課程內涵與分析。Item 從Rawls公共理性論公民教育(2009) 呂啟民; Chi-min Lu在自由主義學者Rawls的政治思想中，正義一直是核心的議題，也引發政治理論界熱烈的討論。直到今日，政治、學術、經濟等各界仍經常引用他的觀點。本論文旨在探討Rawls公共理性在公民教育的影響。自由主義學者指出公民德行與公共精神是憲政民主國家能否良好運作的關鍵。由此自由主義學者的觀點出發，本論文從理論探討與公民課程實務分析兩個取徑著手，分析Rawls的公共理性對於當代立憲民主社會的意義、Rawls理想的公民觀為何，以及Rawls的公共理性可以給予公民課程什麼樣的思考方向。 本論文分別從《正義論》與《政治自由主義》檢視良好公民應有的表徵，主張Rawls承續自由主義的差異性原則、寬容、中立性原則及個人主義建構一個正義的社會。正義社會的公民須能遮蔽有利於己的訊息，進行公共事務的討論。此外，公民須具備公共理性的知能，在合理性與相互性前提與他人進行公共論辯。 在公民課程，本研究則發現：隨著解嚴、透過教科書的開放、教學法的引進及課程的改革，公民課程脫離過去威權時代統治馴化的工具。但值得注意的是，由於消費主義、教科書的反智主義及升學主義，公民課程仍停留在社會科學概念的知識傳遞階段，這對公民公共事務的參與會產生不利的影響。本論文的分析結果發現，公民教育的實施必須超越過去純粹知識的教育，加入公共理性的元素，才有助於公民主動參與公共事務，達到全人教育的理想。Item 大學通識經濟教育課程內涵與實施之研究─以臺灣北部國立大學為例(2006) 紀博棟; CHI, PO-TUNG大學之通識教育課程非常重要，可以培養「完整的人」，是一種「全人教育」。其中，經濟教育是大學通識教育中一個重要的主題，也與公民教育之成功與否關係密切。而在臺灣北部各國立大學對所有大專院校具有重大之影響力與指標作用，因此，非常值得深入研究。具體之研究目的除了對於通識經濟教育相關研究文獻等進行探討與評析之外，主要還包括五大面向研究目的，並針對此相關研究文獻、五大面向與其中三十四個子項之研究問題進行深入研究。 本博士論文在資料收集與分析等方面兼採文獻分析法、質的研究與量的研究等研究方法，經由文獻探討、訪談與問卷調查等收集與探討研究資料，詮釋、批判與統計方法等分析研究資料，深入研究臺灣北部各國立大學通識教育中經濟教育課程內涵與實施等各種問題與其未來發展之情形。最後得出本研究之結論與建議，如下： 1.根據相關研究文獻的探討發現，通識經濟教育課程或其他通識教育課程，應該與各學系的專業課程一樣重要。 2.根據相關研究文獻的探討發現，通識經濟教育之研究較其他通識教育課程少，而且通識經濟教育課程較其他專業課程與通識教育課程少受到重視。 3.本研究探討與評析16個通識經濟教育理論，這些理論大多數可以做為通識經濟教育之理論基礎。 4.根據本研究針對臺灣北部各所國立大學之文件資料分析，發現各校通識經濟教育課程之一般實施情況有差異存在，而且較其他一般通識課程弱勢。 5.根據本研究針對臺灣北部各所國立大學之教育行政人員訪談分析，發現各校通識經濟教育課程之組織等實施情況、認知與態度有差異存在。 6.根據本研究針對臺灣北部各所國立大學之教師訪談分析，發現各校通識經濟教育課程之教師教學實施情況、認知與態度有差異存在。 7.根據本研究針對臺灣北部各所國立大學之學生問卷調查與統計分析，發現各校通識經濟教育課程之學生學習情況、認知與態度有差異存在。 8.是以在清楚各校相關政策與實施情況，以及教育行政人員、教師與學生等各方面的認知與態度之後，必須針對通識經濟教育進行改革，以培養大學生成為真正具備基本經濟知識的現代理想公民。Item 公民與公民教育(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2001-06-??) 蕭揚基本文環繞著「在邁入二十一世紀之際，我們應如何看待公民角色、以及如何確立公民教育的發展方向？」這個問題展開討論。文中首先指出政治文化中的「公民」理念的發展，緊接著分析公民與民主政治體系的關係，以它為基礎探討發展公民教育時應思考問題，並以之作為準據討論我國公民教育發展方向。筆者想再強調的是：在邁入新世紀的過程中，透過學習性的公民教育，讓公民對公共生活能有所覺醒，能主動參與公共領域事務，且能促成公民的成長以適應未來社會的巨變，這將對於我國社會發展具有深刻的啟示。Item 當前臺灣公民教育的三種典範述評(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2000-10-??) 劉阿榮; 林麗菊本文論述了當前臺灣地區公民教育的三種典範，並分別加以評論。首先對公民教育的不同意涵分別陳述，並界定本文之指涉。其後逐一就三種典範述評。 第一種典範是「科技整合的公民教育典範」，即是揭示一套科技整合的公民知識體系，並與行為實踐加以融貫；第二種是「國家－社會」架構的公民教育典範，強調國家角色與霸權支配，市民（公民）社會的興起與反抗支配，進而與國家互動。第三種「公民資格論的公民教育典範」是從自由主義、公民共和主義、社群主義、多元文化主義的觀點，分述公民的主體價值與公民德行。