民族音樂研究所

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民族音樂研究所創立於民國91年8月,前身為許常惠教授所主持的師大音樂系碩士班音樂學組,為顧及現代學術分工日趨精細並與當前本土學術發展的脈動相結合,遂申請獨立設所。創所之初開設「研究與保存組」及「表演與傳承組」。民國95年,為提升學生之競爭力與資訊能力,以及思考如何將傳統文化價值與精神,能夠和現代資訊化社會脈動相結合,增設多媒體應用組。民國104年起為培養學生具跨領域之能力,同時具備音樂展演能力,加強傳統音樂文化之研究與教學,整合「研保組」及「表演組」為研究與傳承組,致力於臺灣傳統音樂文化的深入研究、展演教學以及紀錄保存。

近年配合本校推動國際化,陸續與香港中文大學簽署首份系所學術合作交流協議、與中國音樂學院締結姊妹校、建構華人地區音樂數位典藏標準與合作網路等,並積極邀請海外專業教師擔任本所客座教學人員,類型涵蓋民族音樂學、音樂展演及媒體設計等,全程皆以英語授課,為學生提供最新之音樂學術研究成果,以及國際交流管道,利於日後學習深造有更多元的選擇。

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    道教靈寶派黃籙齋︰儀式及音樂研究 - 以高雄混真壇為對象
    (2014) 張淑雲; Shu-Yun,Chang
    本文以道教靈寶派中三朝齋事為研究,觀察高雄地區道教發展及齋事規模,以洪昆生道長主壇的混真壇為對象,記錄於高雄烏財林張府的三朝黃籙齋,研究分析其儀式與音樂。 道教信仰,衆生有輪廻生死之趣,六道輪迴:天道,神道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道,人有生老病死,肉體最終死去,靈魂將受層層審判,然而藉由拔亡功德,拔度亡靈,引領減少苦難,宣揚道法向善,早日超生前往六道輪迴,不再受地獄之苦。其中拔亡功德最大規模稱為三朝黃籙齋,經由各類科儀宣演達到其不可思議之法力功能。 本文分為五個部分。序論,三朝黃籙齋概說,並概述高雄地區道教發展,進而記錄由混真壇主壇三朝之助法人員。第一章,記錄三朝法會中道壇佈置與結構,分析主要演法道壇、為儀式所搭建的道壇及祭祀亡者空間三部分。第二章,法會中各種文件類,記錄通用及其他類文件、科儀類文件及經懺類文件。第三章,法事的內容與宣行,記錄相關事物,並將科儀分黃籙科儀、經懺類、薦拔類、進表及普度四部份分析之。第四章,科儀中的音樂,將道曲依其「演唱形態」分歌唱式、吟唱式及誦唱式,並分析俗曲之運用情形。