美術學系

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國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年)8月,初為四年制圖畫勞作專修科;1949年(民國38年)更改系名為藝術系;1967年(民國56年)更名為美術系。1974年(民國63年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組,進行專業教學。1975年(民國64年)實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組,進行專業教學。2005年(民國94年)實施國畫組、西畫組、設計組三組,分組招生與專業教學,自2009年(民國98年)起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年),初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組,分六組招生與專業教學;2007年(民國96年)起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所;2011年(民國一百年)起,調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共五組招生與專業教學;2012年(民國101年)起,因本校設計研究所及視覺設計係整併後,調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組,共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年),初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組(水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論),分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起,調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評),共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起,再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年),現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班(水墨畫組、繪畫組),分班與分組招生教學。
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系創立迄今,已歷六十四年載,為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外,尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務,以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等,表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代,師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學,從事美術教學,因此,城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後,轉向學術研究或創作研究,隨後轉任職其他文化機構者眾多,發展途徑多元。隨著1994年(民國83年)起逐年減除公費名額之後,國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學,師大美術系除了原先的師資培育之外,更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓,位於和平東路與師大路交叉處,位處臺北市區之精華地段,交通便捷,為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室,還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下,師大美術系將永續發展。
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    國立臺灣科技大學學生文化消費與生活型態研究
    (2009) 李孟瑾; LI, MENG-JIN
    本文旨在了解科技大學學生文化消費行為現況,採用焦點團體法,以國立臺灣科技大學在學學生為研究對象,調查學生的生活型態與其最近三個月文化消費狀況,針對不同生活型態的學生,分析其文化消費的種類與支出概況,根據研究結果,此次接受本研究調查的國立臺灣科技大學之學生,最近三個月接觸或參與過的五大類文化藝術相關活動,其次數排序如下:1.大眾傳播類2.使用或參觀文化藝術相關機構或設施3.表演藝術類4.視覺藝術類5.文化藝術節慶活動;平均消費金額高低排序如下:1.大眾傳播類2.視覺藝術類3.表演藝術類4.文化藝術節慶活動5.使用或參觀文化藝術相關機構或設施。 依本研究之發現,科技大學學生之生活型態,共可被歸納為六種類型,以下分別敘述其消費狀況及行銷建議: 1.傳統型 參與的次數或消費的金額都普遍偏低。不愛追求新事物,大眾傳播類的文化消費是最容易被他們所接受。價錢上的促銷,對此類群影響力較大。 2.樂觀進取型 屬於喜歡文化消費的一群,參與次數及消費金額都較高。提供他們服務面向的升級,較可能刺激他們消費的意願。 3.失敗主義型 視覺藝術類及文化藝術節慶活動類一致偏低。參考群體的意見,或是社會大眾潮流有較高的影響力,因此,口碑行銷就顯得相對重要。 4.自信的、意見領導型 自我意識較高,並非文化消費的愛好者。行銷時,需特別留意的是訊息的傳遞,充分告知產品相關訊息,不要過度的渲染。 5.世界主義型 對於表演藝術類頗有偏好,惟若是在臺灣的外國人,則需要考慮語言的因素。網路訊息及朋友的推薦,是主要資訊來源,不喜歡太過商業性的文化活動。 6.喜愛戶外休閒活動型 文化藝術節慶活動類參與度較高,注重假日的休閒生活,相關訊息藉由大眾運輸工具傳播為最佳途徑。
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    解構認同的研究── 從文化消費探究美學之用 (1990~迄今)
    (2008) 林雪貞; Hsheh Chen Lin
    「認同」是當前台灣主要關懷的文化議題之一,甚至是最重要的議題。九○年代後,認同議題與歐美美學理論的發展主軸幾乎是重疊並進的,僅管其中政治因素,在台灣社會的獨佔性,對影響美學實踐上的重要性,大大不同於西方社會中,「象徵」、「文化」(含宗教)與「政治」三個因素的先後排序。不過這個排序在西方也正快速轉變中,政治因素逐漸有後來居上的趨勢。相對地,台灣此刻正努力從「政治社會」邁向「文化社會」,所以「文化政治」理論的探勘,不僅是觀察台灣美學理論發展的一扇視窗,而且具有政治實踐與美學實踐交界層面上的雙重意義。西方近現代美學研究,向來具有歷史,而且擁有豐富的學術成果;晚近「認同」議題更躍升為顯學,特別是其相關的批判論述,更值得吾人引為反思借鏡。承此,本文的研究,就是希望能藉著一窺西方美學思辯與實踐經驗的堂奧,與台灣社會發展,相互印證。而立足「文化消費」的高點鳥瞰,足以讓我們清楚瞭望這一片遼闊的美學領域。最終,我們得到一個走向「差異化」的歷史邏輯和「差異化」的文化政治之下的合法化趨勢,在趨向全球化的今日,或可提供我們對未來解決認同問題,一個創造性思維之方案。
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    幾米景觀 : 成人繪本影像消費現象分析
    (2005) 熊培伶
    九0年代末期的台灣,經過政治解嚴、社會開放、教育改革、商業資本主義高揚與文化消費力的提升,幾米創作之成人繪本於此時刻興起。由繪本圖像繁衍的主題原聲帶、電影、舞台劇等不同形式的藝術越界展演;幾米手繪原作進入拍賣會;墨色國際成立「幾米」品牌是國內視覺藝術產業先鋒,系列的文化消費現象背後成因是與整個時代社會背景緊密扣連。 本文企圖以幾米創作之成人繪本、相關的文化出版物、藝術展演、異業結合模式、網路社群組織與主題活動為起點,基於文化研究的跨藝術研究視角,提出「幾米景觀」(Jimmy-scape)一詞作為本文主要論述概念。 最後,我嘗試從消費理論與流行文化角度,分析幾米景觀裡的「城市與消費」、「童年與消費」以及「網站上的『迷』社群」三個主要消費現象,進而解讀這些現象所蘊含的意識形態、時代風格、階層性別、政治權力運作,作為探討台灣社會中文化消費現象的一個出發點。