美術學系

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國立臺灣師範大學美術系-大素描教室

一、沿革與概況

本系創立於1947年(民國36年）8月，初為四年制圖畫勞作專修科；1949年(民國38年）更改系名為藝術系；1967年(民國56年）更名為美術系。1974年(民國63年）實施三、四年級分為國畫組、西畫組兩組，進行專業教學。1975年(民國64年）實施三、四年級分為國畫組、西畫組、設計組三組，進行專業教學。2005年(民國94年）實施國畫組、西畫組、設計組三組，分組招生與專業教學，自2009年(民國98年）起設計組將逐年移轉獨立為視覺設計學系。

碩士班成立於1981年(民國70年），初設有美術教育與美術行政組、中國美術史組、西洋美術史組、國畫組、西畫組、藝術指導組，分六組招生與專業教學；2007年(民國96年）起中國美術史組、西洋美術史組自本系移轉獨立為藝術史研究所；2011年(民國一百年)起，調整為國畫組、西畫組、藝術指導組、美術教育與美術行政組、美術理論組，共五組招生與專業教學；2012年(民國101年)起，因本校設計研究所及視覺設計係整併後，調整為國畫組、西畫組、美術教育與美術行政組、美術理論組，共四組招生與專業教學。

博士班成立於2000年(民國89年），初設有西洋美術史組、中國美術史組、美術教育組、美術行政與管理組、創作理論組（水墨畫、繪畫、藝術指導、藝術評論），分五大組招生與八小組專業教學。2011年(民國100年)起，調整為創作理論組(水墨、西畫、藝術指導)、美術教育組、美術行政組與管理組、美術理論組(西洋美術史、東方美術史、藝術批評)，共四組招生與專業教學。2012年(民國101年)起，再次調整美術創作理論組中的藝術指導組為新媒體藝術組。

週末在職進修碩士專班成立於2000年(民國89年），現設有美術教學班、藝術行政班、美術創作班（水墨畫組、繪畫組)，分班與分組招生教學。
program

系創立迄今，已歷六十四年載，為臺灣歷史最悠久之高等美術學府。六十多年來畢業生遍及海內外，尤其國內之中等學校、大學、美術館、博物館、文化中心、美術機構等單位擔任館長、主管、系所主任、院長、董事長等重要職務，以及美術史學者、美術評論家、專業藝術家等，表現傑出。全國近三十所大學美術相關科系和研究所之大半師資皆畢業於本系所。公費時代，師大美術系每年畢業生均分發至全國各地中學，從事美術教學，因此，城鄉皆可見其畢業生。部分畢業生於服務期滿後，轉向學術研究或創作研究，隨後轉任職其他文化機構者眾多，發展途徑多元。隨著1994年(民國83年）起逐年減除公費名額之後，國立臺灣師範大學逐漸轉型成為綜合大學，師大美術系除了原先的師資培育之外，更是全力發展學術研究、加強創作與文化建設專才之培育。

師大美術系館為一獨立之六層大樓，位於和平東路與師大路交叉處，位處臺北市區之精華地段，交通便捷，為師大校園顯著之地標。系館包括有國畫、西畫、設計、理論、版畫、攝影、電腦、陶藝、雕塑、複合媒材等專業教室以及教授研究室，還有經常舉辦國內外名家展覽之師大德群畫廊以及擁有豐富藏書之系圖書館。兼具悠久歷史、完善教學設備以及傑出師資的環境下，師大美術系將永續發展。
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    戲說情愛–秦秀珠水墨京劇人物畫創作論述
    (2024) 秦秀珠; Chin, Hsiu-Chu
    本論文「戲說情愛」主要針對戲曲中愛情的描寫，擷取六個經典的名劇，為主要的研究與創作。「戲說」有二個內涵，一是代表說的京戲，二是遊戲之說，來反映和傳達愛情的主題。因此當筆者走入劇場，去看戲、聽戲，才發現戲曲是人間瑰寶，給人以一種高雅精緻的藝術享受，大飽眼耳之福，讓人融入劇中情境，可為情而死，為情而生，為情而活，是如何曲折離奇，又如此深情絕美，如此扣人心弦，如此情真情致，這份情愛穿越陰陽，傳誦古今，有情人終成眷屬。更有悲壯絕望殉情，此恨綿綿無絕期 ，期待來世再重逢， 這些都要有多大熱情和勇氣。筆者由此獲得大量創作的題材與靈感，轉化為心中意象，再以水墨創作為基礎，把傳統水墨與現代水墨創作的技法相互融合與創新，呈現水墨畫不同的風格，來豐富我們對這些經典戲曲的認識。本論文架構共分五章分別為：第一章：緒論，內容包括研究動機與目的、研究內容與範圍、研究方法、名詞釋義；第二章：京劇的情愛美學探析，戲說京劇的情愛劇情的寓意、京劇的生旦淨丑、兩岸藝術家京劇畫作之分析；第三章：「戲說情愛」創作理念與實踐，進一步說明創作理念、創作實踐；第四章：創作作品解析與創作過程，序曲與六大經典戲曲系列；第五章：結論，創作省思與未來展望。京戲在世界劇壇上獨樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨特的美學特徵。具有寫實性、寫意性、虛擬性；與現代繪畫寫實、寫意、抽象不謀而和，二者有異曲同工之妙，都在傳統中求新求變。此次京戲繪畫創作研究中將中華民族最高雅、內涵最豐富的戲劇藝術，用水墨人物創作作品，呈現出新的視覺語言，希望能為這個時代的戲曲創造新的契機，讓年輕人更能認同接受。關鍵字：戲說、現代水墨、寓意、京劇人物、虛擬性
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    肖像畫的審美維度創作研究
    (2022) 劉藝孛; Liu, Yi-Bei
    肖像繪畫不僅有對形象的記錄、確認個人特徵的功能，而且有傳遞時代特徵、表達藝術家思想情感的功能。無論東方還是西方，肖像繪畫都是繪畫藝術的重要組成部分，由於時代不同、地域不同、文化背景不同、審美理念不同等等，藝術家對充滿生命力的肖像形象的呈現語言方式也千差萬別，肖像繪畫中寄寓的目的意義也不同。本論文通過梳理中西方肖像繪畫的發展歷程，分析肖像繪畫各階段的主要風格特點，解讀肖像繪畫經典作品所蘊涵的審美內涵，深入研究西方「圖像學」理論與中國「以形寫神」理論，結合自己的創作實踐體驗，研究肖像繪畫創作的審美維度，以拓展肖像畫創作的廣度與深度， 提升肖像創作的藝術境界。本研究論文分爲八章論述：第一章緒論，本章闡述研究動機與目的、研究內容輿範圈、研究方法輿步聚。第二章西方「肖像」繪畫的發展歷程，本章闡述西方肖像繪畫發展過程中，在政治、經濟、科技、文化等因素影響下及繪畫藝術自身發展規律所呈現出來的主要風格特點，分析各時期主要風格的經典肖像作品的審美內涵。第三章西方繪畫藝術的「圖像學」理論，本章研究潘諾夫斯基關於圖像學闡釋三層次意義、貢布里希關於圖像描述語言與圖像象徵意義、W.J.T米歇爾關於圖像生命的「圖像學」理論。 第四章中國「肖像」繪畫的發展歷程，本章闡述不同歷史時期，中國肖像繪畫創作的特點、主要對象、目的及蘊涵的時代哲學美學思想，分析具有時代特徵的代表性肖像作品的審美內涵。第五章中國繪畫的「以形寫神」理論，本章從不同時代對「形」與「神」關係的理解闡釋「以形寫神」的美學思想。第六章肖像創作的審美維度，本章在「圖像學」與「以形寫神」理論的框架下，結合自己的肖像繪畫創作實踐，主要從肖像繪畫的內在意義角度，研究肖像創作的表象維度、象徵維度、生命維度三個維度。第七章個人創作實踐，本章對近期創作的《星期天下午茶》、《待花開時》以及《花語·花間》三個系列的作品進行闡述，解析其審美內涵及呈現的審美維度。第八章結語，本章是對本論文研究的一個簡括的總結。肖像繪畫創作無論東方還是西方，都與各個時期的科技、經濟、政治、文化有著必然的聯繫，都有各時期的風格特點。肖像創作的發展，從肖似的純記錄功能向記錄與表現藝術家傳遞思想情感、表現時代精神與審美追求的符號性表現功能的多重功能轉向。古今中外的藝術家們創作出許多經典的肖像繪畫作品，為肖像繪畫創作及探索提供了借鑒。「圖像學」理論從藝術的形式到時代社會的政治、經濟、文化等廣闊的視角分析藝術圖像，為解讀作為圖像藝術的肖像藝術的提供方法，也為肖像繪畫創作的形式風格及滲透深刻的意義內涵提供了更為廣闊的維度。「以形寫神」理論要求藝術創作不僅要顯示其形，更要顯示富有生命力的人，達到「形」與「神」的生命內在統一，為肖像繪畫創作提供表現生命、體驗生命、感悟的生命、昇華生命的維度。肖像繪畫創作審美維度的研究，吸收東西方繪畫藝術與傳統繪畫藝術的精髓養分，深入理解繪畫藝術理論，從肖像繪畫創作的表象維度、象徵維度、生命維度三個維度進行研究，既拓展自己肖像繪畫創作的廣度和深度，也為隨著攝影、電視、電影、互聯網等眾多以圖像為表徵的媒介的普及與飛速發展，大量視覺符號進入創作視野的信息化圖像時代，探索肖像繪畫創作如何立足時代，融入生活，審視生活，建構起個性化的、既有美感又有內涵、符合時代審美特徵的肖像繪畫藝術提供借鑒。
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    生活記實個人心境繪畫創作研究
    (2013) 蘇湘竹; Su-Hsiang-Chu
    摘要 綜觀西方美術史由十七世紀至二十世紀的畫家，曾以靜物為創作題材之畫家不計其數，靜物畫反映著一種時代、文化、生活的狀態與樣貌，不同時期的作品皆可看見不同形式的運用及轉變，相對的靜物畫也可作為畫家的風格、思想、精神的表徵。而藝術創作者對自身的時代應有著敏銳的觀察與感受，才能藉由不同的藝術創作手法，表露出藝術家獨有的體悟與看法。 本論文以生活記事為題，並以具象的形式及象徵性的符號等來表現現實意象，生活記事是生活體悟的提煉，所以生活記事並非生活所見所聞大小事的納入，而是精粹出普遍之中帶有深刻性及價值性意涵的事物，情感在生活記事扮演著穿針引線之效，用細微的心情去感受生活，體會出更多不同的心境感受。 本論文的結構，可分為六個章節。將在第一章說明個人研究動機與目的，第二章介紹西方靜物畫不同時期之作品風格演變，第三章探究創作理念脈絡與學理基礎，藉由超現實主義繪畫風格和象徵主義的隱喻手法，成為筆者創作的學理基礎研究和認識創作的內在哲學思想，第四章介紹創作內容形式技法與媒材，第五章詳細說明生活記實作品中的畫面風格與形式分析，第六章對本論文作一些總結與心得感想。
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    追日─太陽意象之畫創作研究
    (2007) 蔡錦慧
    本論文以「追日─太陽意象之繪畫創作研究」為主題，主要從太陽信仰的歷史發展中，探討原始初民與太陽間的關係，並從考古學、文化史角度，認識各種太陽圖騰意涵與發展，最後將前述研究應用於筆者的繪畫創作中。本研究論文共分為五個章節，各章節摘要說明如下： 第一章 說明研究動機、目的、方法、架構及研究範圍，並在名詞釋義中闡釋創作主題「意象」、「自然崇拜」以及「原始藝術」。 第二章 文獻的探討，說明太陽信仰與原始文化間的關係、中國大陸以及世界各地太陽信仰的發現、太陽信仰背後所代表的意義與價值。 第三章 研究太陽信仰下的藝術表現，從圖騰象徵意涵及圖騰美感，進一步的分析了解圖騰藝術，以助創作階段之應用。 第四章 作品說明與創作歷程分析，配合圖片說明，從中瞭解筆者創作觀點及繪畫創作目的。 第五章 結論中檢討本次創作研究歷程，並對未來創作方向的可能性作一說明。
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    生命長河-林美嬌繪畫創作研究
    (2019) 林美嬌; Lin, Mei-chiao
    在現今求快、求速度、求速成的社會中，表象的追求已勝過精神的追求，人們永遠快速的移動在街景裡，移動在都會中，在捷運站內，在交通工具運載上，滿街的快餐、速食店、超商、手搖杯的飲品店，象徵速食文化的社會中，生命的本質意義及價值何在 ? 此問題常存於筆者心中一條縱貫三世生命甚或更遠的時間長軸，生命長河並不因我們疏忽了它而停留了下來或隱藏不見。有時感覺人生如涓涓的溪水，有如大江東去哄哄而過，如浮光掠影般，稍縱即逝。在生命長河主題中，刻意放下以前熟悉的作畫方式，尋找新的材料，讓創作產生更大可能性，筆者的描繪對象 : 有我摯愛的家人、家園、旅行的經驗，有生命成長記憶的翻攪，有對家人忙碌孩子漸漸長大家人親子關係疏離的感嘆 ! 及生命穿透時空在億萬恆河沙的冥想，及對生命中宿命不定數的感悟，自身情緒的溫暖冷熱的表達以及對人類的愛。把很久以前沉澱在長河中的記憶，重新整理釐清尋找適合的材質與形式做創作表現，及做最適當的畫作呈現。描繪方式有的如象徵主義的手法，也有如現代繪畫、裝置藝術、與異材質的結合表現，純粹做抽象色彩質感表現的追求，「象徵主義繪畫中的形象，不過是造型語言中無窮密碼的一部分」，試圖從環境中找尋物象，成為創作的符號語言。