文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    臺北都會區淡水區分租農地的經營特色
    (2014) 駱怡璇; Lo, Yi-Hsuan
    臺灣的市民農園,是接受農委會或農會輔導,分布在都市或都市近郊的都市農業形式。近年來,在臺北都會區周邊的新北市淡水區,出現了一種不受農會輔導,私人經營,但功能類似市民農園的農業經營型態,一般稱為分租農地。本研究透過基礎資料分析、深入訪談及參與觀察,試圖了解淡水區分租農地的形成與發展、經營型態、地主與承租者的空間行為差異。 研究結果顯示,分租農地的形成,對地主來說,多是因為從農的經濟效益低,以及都市郊區農村的勞動力不足;承租者則多為了健康與休閒。 分租農地的經營型態大致分成集約和粗放兩類。山區地主經營方式較粗放,市區地主經營方式較集約。山區承租者較能自行進行農事;市區承租者較希望地主提供類似市民農園的部分代耕服務。 分租農地地主都希望能將分租農地的經濟效益最大化。早期山區與市區分租農地的租金差異,可驗證丘念的都市農業帶理論;但是後來山區地主提高租金,丘念的都市農業帶理論,漸無法解釋今日分租農地租金從市區到山區的分布。市區的分租農地,大部分皆為本地的承租者;山區的分租農地,有更多來自外地的承租者,原因是此地較好的耕作環境。
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    (英語學系, 2017-03-??) Shiuhhuah Serena Chou
    This essay examines Novella Carpenter’s Farm City: The Education of an Urban Farmer (2009) and Dickson Despommier’s The Vertical Farm: Feeding the World in the 21st Century (2010), two best-selling urban farming narratives published in the 2010s when coverage of the Anthropocene had heated up in the European and American media.As responses to current environmental conditions, urban farming literature such as Farm City and The Vertical Farm, as Anthropocene narratives, occupy powerful positions in configurations of the history and future of the Earth. While Anthropocene narratives often adopt an apocalyptic tone, are intimately tied to issues of climate change, and warn of the planet’s bleak prospects, Farm City and The Vertical Farm present a brighter vision wherein human agency is redeemed as the driving force behind environmental reform and celebrate stewardship and technological innovation. Calling attention to cities and farming, urban farming intervenes into apocalyptic Anthropocene visions by suggesting an agrarianism that celebrates small family farming and an ethic of interconnectedness, on the one hand, and vertical farming and techno-scientific stewardship, on the other, as alternatives to a history of loss and recovery. The currency of urban farming brings to the fore an Anthropocene future wherein cities and farming are redeemed from their villainous status and conceptualized as human-created geological forces embodying an ideal of human-nonhuman interdependence.