文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    形象與真相──唐中宗朝史事探析
    (2016) 楊憶頻; Yang, Yi-Ping
    唐中宗李顯(另名李哲)一生遭遇三次政變,兩度即皇帝位,其經歷於歷代帝王中甚為少見。以往史家對他的認識,主要來自兩《唐書》和《資治通鑑》,然此三部官修史書,一方面因睿宗朝與玄宗朝修訂之《中宗實錄》的刻意引導,另一方面基於鑑史或以古諷今的需要,傾向從中尋求可資借鑑的事物,遂使中宗朝史事自然被納入女子干政的脈絡,其本人則成為一位雖擁有帝王之名,掌管一切權力,卻在史書中遭強力弱化,被後世認定昏愚、懦弱,僅為談論武、韋之禍與睿宗父子政變救國時的背景人物,喪失了主體性。 拙文以「形象」與「真相」為書寫主軸,分別探討從唐代至清代,中宗朝評價的形成過程與影響因素,即「形象」的建構;以及過去較少人注意到的,中宗執政時期的具體作為,如各種人事安排、政治宣傳措施和對宗室、官員、百姓與非漢民族等不同群體的政策,即「真相」的釐清與重建,望能充分揭示歷史書寫中虛構的「形象」與可能存在的「真相」間擁有的落差。 經由重新檢視如同中宗一般,在政爭過程中失敗的一方,其最初的想法 、行動與影響,當有助於勾勒出史事的完整面貌,使後人體認到歷史詮釋與個人處遇、權力爭奪間的複雜關係,進而明瞭歷史書寫的時代性及其侷限。
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    紹興辛巳親征詔草的隱沒與再現—兼論和議國是確立後歷史書寫的避忌現象
    (國立台灣師範大學歷史硏究所, 2015-06-??) 楊俊峰; Yang, Jun-feng
    本文探討「紹興辛巳親征詔草」傳衍的歷史, 藉此分析隆興和議簽訂, 宋、金和議「國是」再確立後, 士人書寫紹、隆之際和戰不定的歷史,出現「自我避忌」的現象。這份詔草附著了許多高、孝二帝對和戰不定的訊息, 點竄者陳康伯( 1097-1165) 有意隱匿此帖, 交予姻親何澹( 1146-1219) 家族保管, 以致作者的身份長期成謎,而眾說紛紜。然而,對這段歷史的隱晦是時代的通相,在權力毛細管的作用下,此時私家行狀、誌文的書寫策略皆出現自我避忌的現象,直至光宗、寧宗朝後,士人的歷史書寫才逐漸出現自我解禁的現象。慶元年間,韓侂冑(1152-1207)執政集團刻意擦亮陳康伯此一抗金招牌,此詔的原稿得以重新問世。他們利用士大夫官僚觀覽、題跋書帖的文化機制,舖陳了抗金行動的政治氛圍,以便喚起隱沒已久的歷史記憶。這份詔草隱微的問世過程,本身是一項有計劃的政治行動,可說是開禧北伐行動的序曲的一部分。