文學院

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/2

院成立於民國44年，歷經50餘年的銳意發展，目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所，以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班，其餘6個系所均設有碩、博士班；目前專兼任教師近250人，學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的，臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功，本院提供不可磨滅的貢獻。近年來，本院隨師範體系轉型而調整發展方向，除維持中學師資培育的優勢外，也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前，本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上；非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展，也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富，參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比，本院居人文領域全國第2名。各系所之間，無論是教師的教學與研究，或學生的生活與學習，都能相輔相成、榮辱與共，彼此渾然一體，足堪「為師、為範」而無愧。

News

系所網址：http://www.cla.ntnu.edu.tw/main.php

Browse

Subject: search.filters.subject.Woman

Search Results

Now showing 1 - 3 of 3
  • No Thumbnail Available
    Item
    研讀近二十年來（1991-2011）明清時期婦女紡織研究札記
    (國立臺灣師範大學歷史學系, 2017-06-??) 薛名秀; Hsueh, Ming-hsiu
    本文乃筆者研讀近二十年來（1991-2011）歷史學界關於明清婦女紡織研究之札記，並按照研究者關注的重心，分成經濟及社會文化兩大層面予以評介。在經濟層面，研究者多半依循傳統中國小農家庭「男耕女織」的基本分工模式，集中分析她們在生產結構上所扮演的角色以及婦女參與紡織對勞動生產率的影響。在社會文化層面，則開創了新的思考方向，不專注經濟價值的表面，而是嘗試探討女性紡織的道德及文化意義，正視婦女勞動的特殊性，以及其背後的社會文化脈絡。藉由本文的初步梳理，可看出明清時期婦女紡織研究已逐漸轉向「性別」的視角，開始強調「兩性」以至「性別」之間的互動；此外，筆者以為地域差異、階級意識、技術品質、時代限制應可成為日後學界在此一課題上值得深入探究的幾個重點。
  • No Thumbnail Available
    Item
    初探聊齋俠女
    (國文學系, 1997-03-??) 李宗慬
    本文首先分析「聯齋志異」的作者如何以人物與結構敘述此一故事。經由比較可以看出作者在俠女「復父仇，殺己子」之故事類型中，如何減去殺子之倫常衝突，代之以非婚生子，而又生子棄之的「貞與俠」、「孝與慈」的衝突，以及俠女美豔而冷峻的外表，似傳統、又叛逆的性格。種種矛盾衝突，都因恩顯而仇隱，遂累積為懸疑，最後復仇成功，乃成就懸疑頓解之效果。其次討論俠女與劍仙之傳統。最後以歷史資料、理論文獻與文學例證探討「父仇不共戴天」之文化傳統，以及俠女非婚生子以報恩之女性自主意識。亦即作者如何在以殺戮復父仇的父權文化壓力之外，另闢女性創新生命以報恩之人生新境。文化意識固然影響了人生，文學創作也能指出人生之中或有新的途徑。
  • No Thumbnail Available
    Item
    The Woman Who Would Not Die
    (英語學系, 2002-01-??) Hsiu-chuan Lee
    This paper studies Krzysztof Kieślowski’s portrayals of woman in The Double Life of Véronique. It explores the dialectic between Kieślowski’s ambition to capture the essence of womanhood on the one hand, and his female characters’ survival qua signifiers of a constraining (masculine) cinematic metalanguage on the other. The first part of the paper explores how, through their disembodied voice, the female characters escape the specular and sound regimes of the film. The second and the third parts analyze the characters of Weronika and Véronique to demonstrate their “ex-sistence” (existing outside) or “exile” vis-à-vis the narrative symbolic of the film. Finally, I look at Kieślowski’s employment of alternative narratives and point out that his need to tell his story repetitively renders his film self-deconstructive in its attempt to express femininity. Briefly, this paper suggests that the male gaze/narrative of The Double Life of Véronique may, following the topographical logic of the Moebius strip, arrive at its obverse “surface,” showing the underside of a masculine cinematic language and casting into question an attempted male metalanguage.