文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    國族論述下的新加坡華人聚落變遷
    (2010) 葉韻翠; Yeh Yun Tsui
    本文為了解「在區域脈絡下,新加坡政府與華人地方社群對於聚落土地書寫上,所展現出的差異與變遷」所進行的一項研究。係透過對於聚落地景、社會空間、公共空間的分析,來解析聚落變遷。 為了對夾峙於周圍的馬來西亞、印尼兩大族裔國族主義國家造成的壓迫,及國內多元族群所潛藏的國家不穩定因素作出回應,新加坡政府以倡導公民國族主義作為柔性反制。在聚落變造過程中注入國族建構的想法,新加坡政府自1960年代以來強力介入了新、舊聚落的演替過程,以大規模的現代化政府組屋取代傳統聚落景觀。新、舊聚落的變遷不僅僅是為了解決長期的嚴重屋荒問題,由於國族論述趁勢加諸於變遷之中,使得華人聚落變遷存在著一些特性。 本文的研究結果顯示:新加坡政府透過對於聚落地景、空間的清除與改造,塑造出其認為有助於國族建構的基層社會環境。藉由組屋中族群比例的調配,使得一致性的組屋地景可以成為國家身分的象徵符號。混合不同族群、社群所創造出來的社會空間,以及各項規劃新構的公共空間,都成了政府建構國族認同的一項手段。而在從事「建構」之前,對於傳統聚落的「破除」,是新加坡政府國族建構中相當重要的一個環節。華人傳統聚落地景的破除,象徵著清除了殖民時期舊有的族群、城鄉、社經差異;蘊藏在傳統聚落地景中的社會空間的打破,解構了原有的族群間,甚至是華人地方社群間的居住領域隔離現象,也消除了社會分類下的強烈地方社群意識;華人傳統聚落公共空間的消失,是聚落地景演替下的連帶結果,但重新座落在組屋區中的華人廟宇,卻又將原先遭到破除了華人地方社群空間,在廟宇所在的「異地」重新地建構起來。組屋政策雖對於傳統人際網絡、家庭成員的緊密聯繫產生了影響,但在高度國家認同的背後,新社區的人際關係卻是疏離的。
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    新加坡華人聚落地景變遷與國族意涵
    (地理學系, 2009-11-??) 葉韻翠
    由於新加坡的聚落地景變造與現代化、都市化同步進行,國族理念往往藏匿其中而不易被察覺。是故本文的研究日的在於:I 藉由對於新加坡華人新、舊聚落地景的探討,來探究政府在聚落地景演替中所注入的國族意涵」。在研究中,筆者先分別探討華人新、舊聚落地景樣貌,再述及不同聚落地景中所傳達的地景敘事,以呈現政府藉由地景演替所灌注的國族理念。研究結果顯示,新、舊聚落地景的變遷,不僅僅是為了解決新加坡嚴重的屋荒問題,由於國族論述楚勢加諸於景變遷之中,使得新加坡華人聚落地景的變遷存在著下列三項特性:1.地景破除獨立建國後政府透過了大規模組屋地景的建造,破除不利國家、國族發展的傳統聚落地景。2.地景新造作為國家權力象徵的建屋發展局統合土地、財富等資源而進行重新分配,新建造的組屋地景不帶有族群、城鄉、經濟差異的色彩。3.地景的保存與轉化一在地景變造過程中,小部分的建築地景被政府保留下來,並被加諸國族論述,而與國家過往歷史相連結。