文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    敦煌本《毛詩》及其注解文獻研究──以形、音、義為探討核心
    (2021) 游喬茵; Yu, Chiao-Yin
    清光緒二十六年(西元1900年),敦煌莫高窟第17窟藏經洞,在偶然的情況下被開啟,洞內發現大量六朝至北宋年間的寫卷,其中亦包括多件《毛詩》及其注解文獻。敦煌《毛詩》系列寫卷,與傳世本內容有諸多差異之處,本論文將透過文字、音韻、訓詁之研究角度,期盼提供語言文字學術領域更豐富的研究素材,並進行細部的分析與探討。 第一章〈緒論〉,說明研究動機與目的,歷來有關《詩經》學史之發展,較少提到敦煌《毛詩》寫卷的價值,故本文選擇以此為研究材料,由字形、字音、釋義之角度,對敦煌寫卷進行細部的探討。透過研究方法與步驟的闡明,對文獻之分析予以理論依據,且說明本文主要架構。 第二章〈敦煌本《毛詩》及其注解文獻概述〉,依據綴合法考察各國國家圖書館已公布之敦煌本《毛詩》系列寫卷,並依照《毛詩》白文、《毛詩傳箋》、《毛詩正義》、《毛詩音》等類別,以表格化方式彙整其敘錄資料,呈現綴合後之影像。 第三章〈敦煌本《毛詩》及其注解文獻中的文字問題〉,探討過往敦煌寫卷俗字研究的觀點,透過敦煌本與南宋傳世本字形之對照,由異體字、通假字、訛字三方向,觀察敦煌本之構形特色和文字使用情況,發現敦煌所流傳之《毛詩》系列寫卷,乃中原通行外另一種《毛詩》版本,故展現出經典文字的多元性。 第四章〈敦煌本《毛詩》及其注解文獻中的音韻問題〉,分析敦煌本《毛詩》音切的聲母、韻母和開合等第,考察到早期反切中三等韻-j-介音產生聲母顎化現象之情形。在類隔情況的統整中,可觀察到敦煌本《毛詩》脣音字中仍有部分輕重脣混切的情況,故其音切反映的時代特性,應是初唐《經典釋文》以後至晚唐五代之間的語音。敦煌本《毛詩》音切設計著重於韻腳字的考索,是以此批音注的形成目的,可視為唐代叶韻音研究的現象。 第五章〈敦煌本《毛詩》及其注解文獻中的訓詁問題〉,有關寫卷釋義之討論,透過敦煌本與傳世本之比對,由敦煌本獨有之義訓、未見之義訓連結至敦煌本與傳世本產生歧異之因,分析此訓釋內容之差異,除了展現敦煌本有別於傳世通行本《毛詩》及其注解文獻外,更與敦煌之寺學教育密不可分。 第六章〈結論〉,總結前說,且結合《詩經》學史之討論,期盼在本文對敦煌本《毛詩》及其注解文獻進行探究和梳理後,能使得歷代《詩經》學史的發展,建構出更加清晰且完善的學術脈絡。
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    從韻律音韻學制約談近體詩之格律問題
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2004-12-01) 吳瑾瑋
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    《新撰字鏡》所載日本漢字音之研究---直音部分
    (2000-05-21) 吳聖雄
    本文根據天治本《新撰字鏡》,摘錄直音348組。通過觀察這些直音在書中的分布、並比較引文與原典的關係,發現《新撰字鏡》的編者的審音能力有所限制,一方面不能分辨同音的注音、另一方面會對生難字作有邊讀邊的處理,但是因為他對韻書「同小韻則同音」的了解,也依這個原則作了許多精準的讀音,有時還會為直音標注四聲。由於書中的直音因形成過程不同,而反映了不同的音韻特徵,本文由音韻對當的角度將這些直音加以分類,就可能反映日本漢字音的145組作了音韻對當關係的分析。分析的結果顯示:當時的日本漢字音無論在聲、韻、調各方面都大幅地簡化了漢語原有的區別。值得注意的是:聲母沒有清濁對立、開合口混淆、等第混淆、韻部混同、平上去三聲不分而與入聲有別等。
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    元曲唱演之音韻基礎
    (1997-05-01) 蔡孟珍
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    Linking Data to Grammar in Phonology
    (英語學系, 2007-07-??) 麥傑; James Myers
    語言學家長久以來一直對心理學應該在語言學理論中起什麼作用有所爭議。本文無意介入形式學派和功能學派的傳統論戰。但本文倡導採用心理學的方法,而不一定其概念,來檢測語言學論斷。這即是說,透過量化的分析,發展詳盡的模型,來聯結假設的心智本質和所觀察的語料。我們採用這種較懷疑的態度來分析兩個音韻學議題:其一為南島語系的巴宰語之增音和母音調和,其二為台灣手語和美國手語之手形類型比較。在這兩個個案研究中,聯結模型的方法對某些頗具共識而未被質疑的結論提出了挑戰,卻也同時強化了另外一些結論的可信度。