文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    福爾摩沙的「健行」:清法戰爭期間法國軍官薩勒影像之研究
    (2022) 黃㵾任; Huang, Ching-Jen
    薩勒(André Salles)是清法戰爭期間攻臺的法國軍官,在臺拍攝四十五張照片,留下許多戰火以外的人文地景記錄,展示出與其他十九世紀晚期來臺的外國人不同的面向。日後,他也成為了東南亞紀實攝影的先驅。身為海軍的薩勒,因喜歡爬山與攝影,故在清法戰爭期間拍攝的照片包含從海上軍艦視角所拍攝臺灣北部海岸線、法軍戰爭期間的日常,以及當地人的生活形貌與和法軍的互動。相對於過往外國人拍攝的臺灣影像,薩勒的影像更多了他個人對於自身知識實踐與反省的意義。這個自我實踐的意義,正好能說明帝國主義所蘊含的矛盾與複雜性。基於這點,本研究透過薩勒拍攝的照片、底片筆記,以及他在法國山岳俱樂部(Club Alpin Français)刊物發表的文章,說明他在戰爭期間的經歷與想法,並分析這些影像背後的歷史意義。
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    基隆和平島海洋文化之研究
    (2011) 李宜玲; LEE, I-Ling
    海洋是和平島生存發展的重要環境,經過動盪不安的歷史人文累積,和平島發展出獨特的海洋經濟、海洋社會與海洋精神,是以海洋島嶼為基盤所孕育出來的海洋文化。雖然島內面積只有六十六公頃,卻因海洋的關係,集古蹟、地質、漁業、工業、軍事重地於一處。究竟濱海而居、依海為生的和平島居民,在多元歷史族群、多樣產業活動和多變自然環境的相互交織下,揉合出哪些濱海生活方式以及鮮活豐富的海洋文化? 本文將以和平島的地形、氣候等自然環境,及歷史、族群等人文發展作為背景,說明本地的漁業、造船業、休閒漁業之海洋產業發展,與受到自然環境限制或因應濱海生活、外來多元文化而衍生出來的漁村聚落面貌、漁民生活情形、休閒娛樂活動、奇特地名俗諺等,並搭配耆老的訪談、他人至此的見聞記錄,讓過往的生活方式與漁業工作情況更顯得真實、生動;接著再提升到文化最核心的部分—精神內涵,介紹漁業村落裡祈求心靈慰藉的海神信仰崇拜、島民與海互動內化後的藝文產出、以及島上海洋文化的傳承與推廣。希望透過研究和平島的海洋「經濟」、「社會」以及「精神」三層面,能進一步窺探和平島的海洋文化,展現「百家蟹舍小漁村,卻與紅塵隔一垣,女採石花男獵海,天然生活武陵源。」的海洋風華。
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    西說艾爾摩沙-哈辛托.艾斯奇維(Jacinto Esquivel)神父的台灣觀察報告
    (2012) 洪玉虹; HUNG,YU-HUNG
    本論文主要呈現西班牙神父Jacinto Esquivel於1632年所撰寫的〈關於艾爾摩莎島情況的報告〉,內容包含對北台灣的礦產、原住民互動及貿易情況、以及對於西班牙殖民長官提出治理台灣的相關建議。流露傳教士觀看異文化的視域。此篇報告也是為研究西班牙在台時期歷史不可忽視的文獻。 首先西班牙在東亞殖民的始末,並台灣在東亞的地位轉變進行概述。因西班牙在東亞的貿易日漸蓬勃發展,進而帶動東亞區域內數條航線的發展。台灣周遭海域成為許多重要航線的必經之地,因此,台灣成為東亞海域的關鍵的地理位置。 其次再就傳教士Esquivel生平,與在台灣的布教經驗進行探討,試圖理解Esquivel的學養及宗教理念,有助於對此報告的理解。後解讀此報告的內容,分析北台灣聚落特色、物產及對外交易、原住民互動情形,以期建構神父的台灣經驗。最後,關於治台建議方面,則藉由Esquivel對台灣的認知,以及參照同時期西班牙在菲律賓的殖民經驗,分析神父所建議的治理策略。期望藉由此報告的所呈現對台灣的觀察與感受,得知當時西班牙在台殖民的情境,填補其相關研究的學術空白,能使傳教士Esquivel此篇報告呈現多元的意涵。