文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    越南陳朝慧忠上士禪學思想研究--和儒、道之關涉
    (2013) 釋明悟; VUONG,PHAM VAN
    慧忠上士(1230-1291),俗名陳嵩,號興寧王,是越南陳朝 (1225-1400)的皇族。除了皇族身分,他也是著名的大禪師,其為 「竹林禪派」創祖陳仁宗(1258-1308)的老師,陳仁宗受到慧忠上士 很大的影響。所以慧忠上士在「竹林禪派」的影響力頗大。而且「竹 林禪派」以唐代禪宗五家之一的臨濟宗為主,提倡佛、儒、道結合, 以老子的「道」、莊子的「逍遙遊」與孔子的「中庸」來宣揚佛法不 離世間法。 本論文以慧忠的禪學思想也吸收了中國禪學的思想,受到六祖 惠能的「佛性論」之影響,特別受到在宋代禪學「十牛圖」、大慧宗 杲禪師的禪法之影響。慧忠上士思想受到佛教、道教、儒教的影響為 主要研究對象。所根據的主要資料是在《陳朝慧忠上士語錄》中,進 一步以探討、考察、綜合、分析、對比等方法找出慧忠上士禪學思想 和儒、道之關涉。慧忠上士的本體論方面即自性空,而對於心的觀念 慧忠認爲心與佛一同也是自性空的。在解脫論方面,從自性空出發, 慧忠上士理解人生生死的問題、解脫在世間的煩濁之方法,即是破執 的方法。慧忠上士禪學思想中也受到道教思想的影響,有關禪學與老 莊的結合有三個方面:和光同塵思想、無所待和隨緣隨俗、說明老莊 思想對慧忠修行法門的影響,造成一位特殊的禪學家。另外,慧忠上 士是佛教徒,不只是受到佛教的影響,還受到比較深刻的漢字教育與 儒教影響。所以慧忠上士在生活上表現儒家精神的風格面向,特別是 用處世哲學的精神。慧忠上士在佛、儒教的思想調和過程中,帶給人 們在生活中有一個美好的理想:一邊盡力幫皇帝完成治國安民、立功 救國的任務,然後當任務圓滿時,就回歸休息向心到佛門的安樂。
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    兩種《晦庵先生朱文公語錄》殘本對朱子學研究的價值
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2011-06-01) 許華峰
    朱熹一生講學,眾多弟子留下許多筆記。朱子去世後,這些筆記漸漸匯集流傳,成為後人研究朱子學的重要依據。相關著作中,影響最大的是南宋黎靖德所編的《朱子語類》。由於此書採分類編排,且為求體例上的一致,對原語錄文字往往予以改動,以其它語錄相參照將有助於更適切地了解朱子。國立故宮博物院所藏兩種《晦庵先生朱文公語錄》殘本,是語錄中最早刊行的一種。由於此書保留了朱熹諸弟子較原始的記錄形式,現存約二千二百七十五條的語錄,提供我們許多有意義的線索。如更詳細的記錄時間地點、大量依時間順序編排的語錄、語錄的異文等。本文除了說明《晦庵先生朱文公語錄》的體例、內容,更指出這兩種殘本在朱子學研究上,提供了相關語錄條文繫年的重要依據,有助於研究朱子師生互動的概況,以及了解黎靖德《朱子語類》的編纂原則,補正「黎本」的錯誤等重要價值。
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    兩種《晦庵先生朱文公語錄》殘本對朱子學研究的價值
    (國立台灣師範大學國文學系, 2011-06-??) 許華峰
    朱熹一生講學,眾多弟子留下許多筆記。朱子去世後,這些筆記漸漸匯集流傳,成為後人研究朱子學的重要依據。相關著作中,影響最大的是南宋黎靖德所編的《朱子語類》。由於此書採分類編排,且為求體例上的一致,對原語錄文字往往予以改動,以其它語錄相參照將有助於更適切地了解朱子。國立故宮博物院所藏兩種《晦庵先生朱文公語錄》殘本,是語錄中最早刊行的一種。由於此書保留了朱熹諸弟子較原始的記錄形式,現存約二千二百七十五條的語錄,提供我們許多有意義的線索。如更詳細的記錄時間地點、大量依時間順序編排的語錄、語錄的異文等。本文除了說明《晦庵先生朱文公語錄》的體例、內容,更指出這兩種殘本在朱子學研究上,提供了相關語錄條文繫年的重要依據,有助於研究朱子師生互動的概況,以及了解黎靖德《朱子語類》的編纂原則,補正「黎本」的錯誤等重要價值。