文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    清水蔡泉成家族研究(1723-1945)
    (2013) 高仕凡; Kao Shih Fan
    本文區域家族史研究,以清水蔡泉成家族為研究對象,探討蔡家自1723年遷臺後至日治時期間,蔡泉成家族的遷臺發展、崛起背景與日治時期的肆應與社會經濟活動。 自18世紀末起,牛罵頭街與沙轆街為臺中海線地區主要街市貿易中心。清水海陸交通便利,清領時為彰化縣城通往淡水廳治必經之「官道」,移入的漢人可經由塗葛堀港登陸入墾,加上有湧泉—「埤仔口泉」,提供甘美水源,成為漢人定居落腳與開墾土地的好選擇。泉成號由遷臺第三代蔡光福成立,自19世紀初期,透過土地拓墾與商業經營,逐漸擴大家業,蔡鴻猷中舉使家族晉升士紳地位,奠定家族地方勢力。 邁入日治時期,蔡泉成家族因接待能久親王而頗具知名度。家族成員藉由接受新式教育逐步轉入地方基層工作,並以傳統貸地業為基礎,逐步轉向投資新式產業,如輕便鐵道、信用組合等,特別對於清水帽蓆事業有顯著貢獻。而日治時期,蔡年亨無論在帽蓆事業,或是政治活動中,皆有活躍的表現。 清水向來有「二蔡一楊」的說法,雖蔡泉成家族非三家家勢最強者,但卻有效維持家業並增加能見度,其方法不失為日治時期地方型家族謀求存續的最佳例證。
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    清代清水地區發展之研究
    (2007) 舒坤停
    論文摘要 清水地區的開發史可溯自史前時代。日治時期發現的牛罵頭遺址顯示新石器時期中期起清水即有人居住,近年出土的中社遺址、社口遺址,史前人類可能是牛罵社之祖先。漢人入墾前,此地原住民以牛罵社為主和少數沙轆社人,最早被大肚王國統治,之後相繼被荷蘭、明鄭、清廷等外力入侵。大甲西社事件後,勢力嚴重衰退,牛罵社被迫遷移至邊區居住。大甲西社事件可說是漢番勢力消長的重要關鍵。漢人大規模開墾最遲在雍正年間,由清水古文書表可清楚地了解開發過程:乾隆末葉,此地已大致開發完成,有街莊出現,成為漢人為主的移墾社會。1786(乾隆51)年林爽文事件,閩客械鬥,客人失敗遷移豐原一帶,之後,境內幾乎全為泉州人。道光年間漢漢、漢原之間出現大量的土地交易,顯示土地兼併熱絡,漢人之間貧富差距擴大,原住民經濟出現貧化現象。此一現象與清水二蔡一楊三大家族的興起有關。清代清水屬於彰化縣大肚上保,淡彰之間的要衝,此地雖有牛罵汛,但兵力不足,因此同治年戴潮春之亂,光緒年施九緞之亂皆須仰賴三大家族招募鄉勇才得以平亂。道光以後,由於西有梧棲港、高密港對外輸出,東有埧雅街與豐原一帶貿易,牛罵頭街成為梧棲與豐原山海間的中繼市場,因此商業大興。 清水地區宗教信仰發展甚早,祭祀主神皆與拓墾和自然環境有關,譬如獨樹一格的鄭成功信仰,即與大甲溪水患有關。 清水蔡、楊三大家族善於經營農商,亦特別重視子弟教育和家風,故能長久維持家業興旺。由於三大家族大力提倡地方文教,捐資興建鰲峰書院,使得清水較早轉型為文治社會,清代取得科舉功名者多達45人,文風之盛為清代大台中之冠,鰲峰書院成為大肚上、中堡的文教中心。 總括而言,清水人文素養豐厚,為中部海線地區的文化重鎮,原來奠基於清領時期。日治到戰後時期三大家族依然影響清水經濟、文教和宗教活動的發展。