文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    美國情境喜劇《宅男行不行》的社會語言學分析
    (2011) 周奕辰; Chou, Yi-Chen
    本論文探討美國情境喜劇《宅男行不行》中與刻板印象相關的幽默及笑點。本劇主角為四位「宅男 」(nerds)以及一位活潑的女性,宅族與非宅族間的互動,以及宅男的刻板印象再現為本劇主要的幽默來源。根據Bucholtz (2001)的研究,美國社會中nerd的主要刻板印象為「社會適應不良」及「智力高於常人」。在本劇中,宅男同時被再現為科幻迷、漫畫書迷、以及電玩迷。 本劇中的宅男「社會適應不良」在於無法理解語言中語用及社會語言學的重要性:對於語用中禮貌、諷刺、蘊含意義難以理解,以及社會語言學中禁忌話題及對話情境時常忽略。宅男在本劇中「智力高於常人」層面來自於不論情境時常使用正式語或書面語,以及時常對他人展現自己高超的智力,也透過自己對科學、科技的精通展示自己的男性氣概。另外,劇中的宅男被再現為科幻迷、漫畫書迷、以及電玩迷,時常引用及背誦科幻作品中的台詞,以及討論科幻作品情境及角色設定。 族裔的刻板印象也是本劇的幽默來源。在五位主角中,一位是猶太人,另一位是印度人,此二族裔的刻板印象也在本劇中出現。另外三位白人主角的刻板印象(例如美國鄉下的成長背景)同樣也是本劇的幽默來源。 在《宅男行不行》中,「宅」即是相對於「不宅」,因此許多情境都需要參照角色來反襯宅男與「一般人」的不同之處,通常不宅的那位女性為參照角色,但是隨情境需要可能調整。
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    越過藩籬:古雷希的《黑色專輯》、《郊野佛陀》和《我的美麗洗衣店》中的移動性
    (2016) 陳詩旻; Chen, Shih-Min
    本論文旨在討論哈尼夫•古雷希《黑色專輯》、《郊野佛陀》和《我的美麗洗衣店》中的移動性—被邊緣化的移民藉由身體的移動參與英國社會的轉型。本論文藉由討論古雷希自身經驗與他刻劃巴基斯坦移民在英國的移民經驗,延伸研究移民如何透過反抗性的移動挑戰刻板印象將個體身分僵化,並分別在種族、性別及社會階級分化上著墨。小說中的文化混種的主角拒絕被社會分類所約束,並利用其移動性穿梭於不同的社會群體間,進而於英國強勢白人文化中表達自我差異及立場。本文檢視古雷希的作品啟發個體永遠多重身分的可能性。本論文利用德勒茲、瓜達希、巴特勒及鮑曼的理論為研究框架,分為五個章節。第一章回顧古雷希為二代移民的成長背景,並連結其背景與作者筆下角色的反傳統思想,此外,此章節重新定義「移動性」且揭開其對抗不平等與約束的潛在能力。第二章利用德勒茲與瓜達希的游牧理論深入剖析《黑色唱片》中夏依(Shahid)變動的思想,分析他的移動、變動性如何破壞整個種族群體和英國社會強加在他身上單一的身分解釋。夏依具體化理論中的游牧民,拒絕屈服於任何一極端民族主義。第三章試圖援引巴特勒的性別展演理論討論《郊野佛陀》中顛覆的性別角色,揭露傳統的性別定義無法繼續滿足移動中的現代社會。透過卡林(Karim)和其他人物跨性別、跨種族的性行為,刻板印象的性別角色有機會被質疑且重新分配。第四章將檢視《我的美麗洗衣店》中社會階級的流動移動,利用鮑曼的流動的現代性理論探討主角奧瑪(Omar)與白人強尼(Johnny)二人的社經地位,如何在柴契爾(Thatcher)執政的英國社會下變動。隨著社會逐漸增加的不安全感、不確定性與個體性發展,固有的社會階級將走向崩解。第五章為結論,綜論古雷希文本中所呈現的移民與二代移民試圖逃脫安定,尋找自我的慾望,並歸結出移動性係由不斷追尋安定和改變之兩項交替所產生,為了完整個人身分認同。因為此尋找行為持續不斷,移動性將成為社會轉型的重大關鍵之一。
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    殖民地臺灣的婦女雜誌《臺灣婦人界》之研究(1934-1939)
    (2018) 鄭涵云; Cheng, Han-Yun
    摘要 《臺灣婦人界》是1930年代臺灣發行的婦女雜誌,封面繽紛、內容豐富多樣,經常受到研究者的引用。過去針對《臺灣婦人界》的研究多是選擇雜誌中某個特定主題進行討論,並沒有特別探討《臺灣婦人界》所處的特定時空及其整體特色。 本文從整體性著眼,以較為全面的方式分析《臺灣婦人界》的內容特色。 首先,整理臺灣婦人社經營團隊的人際網絡以及影響雜誌風格走向的作者與讀者,從而理解《臺灣婦人界》的主要人物與其特質。 其次,統計雜誌之講座與主題文章,再與「身上相談」煩惱、專訪、照片等內容進行討論,呈現雜誌的賢妻良母女性規範,亦理解到看似多樣的女性形象,實則均融入《臺灣婦人界》孕育女性成為賢妻良母的主旋律之中。 由於殖民地臺灣時空的特殊性,雜誌呈現了臺灣在住日本人與臺灣人兩種不同民族相遇的各種面貌。又因臺灣人女性就學率低迷,能讀日本語的臺灣人女性幾乎集中在中產階級以上之家庭,因此,雜誌中呈現的臺灣人女性具有階級差異的特性。隨臺灣婦人社主導者的更迭,《臺灣婦人界》因其個人立場以及戰爭時局的演變,雜誌中社會教化、響應國策、戰爭動員的內容大量增加,教化的色彩也越行濃厚。《臺灣婦人界》在其賢妻良母的主旋律之外,又和著民族、階級與戰爭的多重奏。 關鍵詞:臺灣婦人界、婦女雜誌、賢妻良母、女性規範、殖民地臺灣、 民族、階級、戰爭