文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    「十至十八世紀伊斯蘭世界的變化」教材教法的建議
    (國立台灣師範大學歷史學系, 2010-12-??) 黃德宗
      引發撰寫本文的觸媒是兩題大考試題,根據大考中心統計分析,這兩題的「答對率」(P 值)與「鑑別指數」(D 值)都偏低,高中歷史教師與考生都頗受刺激,命題教授也可能始料未及,它們都曾添加「考教分離(脫節)」的疑慮及批評的聲浪。95 指考單選第33 題考:形成三洲商務-交通網絡,從歐洲及非洲進口奴隸等等商品的是哪一時期的哪一帝國?94 指考非選第4 題之a 考:實施「徵集異教徒幼童充軍」的是哪一個伊斯蘭帝國?這兩題的時間涵蓋中古後期到近代早期,是現代性與全球化的轉折起點;其空間則跨歐亞非而以中東及北非地區(MENA) 為重心, 正是當今國際事端紛擾之地。現行(95)及未來(101)課綱的世界史部分(高二)對此時間與空間,均缺少重點與說明,各版教科書就較少著墨敷陳,大考命題在此設問就會難倒眾多師生;就公民教育而言,也可能造成我們對中東北非古今脈絡及重點了解的漏失。  對於大考試題的省思與教學的建議,配合個人補充教學的資料蒐集與整理,而撰寫本文以就教歷史教學伙伴們。以下開列本文三個段落重點,是為方便大家批評指教。一、從大考試題與課程綱要談起1. 95 指考/單選33 題:伊斯蘭世界「舊型全球化」網絡。2. 94 指考/單選4 題:鄂圖曼帝國「新軍」vs.歷史教學5個環節。二、教學設計:伊斯蘭世界的變化/土耳其民族遷徙與建國1. 伊斯坦堡與土耳其恐懼症:拿破崙、伏爾泰、馬丁路德的時代觀察與評論。2. 土耳其民族遷徙與建國:從呼羅珊到安那托利亞以及巴爾幹半島。3. 省思「馬木路克現象」下的奴隸制度柏納.路易斯(1916- )的分析與伊本.卡爾敦(1332-1406)的觀點。摩洛哥蘇丹的聲明vs. 約翰.牛頓「奇異恩典」。三、全球化與現代性的觀察(代結語)1. 全球化三部曲、西方的現代性與理解歷史的三條線索。2. 現代性的黃金交叉─當鄂圖曼帝國遇見咖啡之後…。•附表:插圖資料來源
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    「十至十八世紀伊斯蘭世界的變化」教材教法的建議
    (國立台灣師範大學歷史學系, 2010-12-??) 黃德宗
      引發撰寫本文的觸媒是兩題大考試題,根據大考中心統計分析,這兩題的「答對率」(P 值)與「鑑別指數」(D 值)都偏低,高中歷史教師與考生都頗受刺激,命題教授也可能始料未及,它們都曾添加「考教分離(脫節)」的疑慮及批評的聲浪。95 指考單選第33 題考:形成三洲商務-交通網絡,從歐洲及非洲進口奴隸等等商品的是哪一時期的哪一帝國?94 指考非選第4 題之a 考:實施「徵集異教徒幼童充軍」的是哪一個伊斯蘭帝國?這兩題的時間涵蓋中古後期到近代早期,是現代性與全球化的轉折起點;其空間則跨歐亞非而以中東及北非地區(MENA) 為重心, 正是當今國際事端紛擾之地。現行(95)及未來(101)課綱的世界史部分(高二)對此時間與空間,均缺少重點與說明,各版教科書就較少著墨敷陳,大考命題在此設問就會難倒眾多師生;就公民教育而言,也可能造成我們對中東北非古今脈絡及重點了解的漏失。  對於大考試題的省思與教學的建議,配合個人補充教學的資料蒐集與整理,而撰寫本文以就教歷史教學伙伴們。以下開列本文三個段落重點,是為方便大家批評指教。一、從大考試題與課程綱要談起1. 95 指考/單選33 題:伊斯蘭世界「舊型全球化」網絡。2. 94 指考/單選4 題:鄂圖曼帝國「新軍」vs.歷史教學5個環節。二、教學設計:伊斯蘭世界的變化/土耳其民族遷徙與建國1. 伊斯坦堡與土耳其恐懼症:拿破崙、伏爾泰、馬丁路德的時代觀察與評論。2. 土耳其民族遷徙與建國:從呼羅珊到安那托利亞以及巴爾幹半島。3. 省思「馬木路克現象」下的奴隸制度柏納.路易斯(1916- )的分析與伊本.卡爾敦(1332-1406)的觀點。摩洛哥蘇丹的聲明vs. 約翰.牛頓「奇異恩典」。三、全球化與現代性的觀察(代結語)1. 全球化三部曲、西方的現代性與理解歷史的三條線索。2. 現代性的黃金交叉─當鄂圖曼帝國遇見咖啡之後…。•附表:插圖資料來源