文學院

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院成立於民國44年,歷經50餘年的銳意發展,目前設有國文、英文、歷史、地理、臺文等5個學系、翻譯和臺灣史2個獨立所,以及全球華人寫作中心和國際臺灣學研究中心。除臺史所僅設碩士班,其餘6個系所均設有碩、博士班;目前專兼任教師近250人,學生約2500餘人。

本院早期以培養優秀中學國文、英文、歷史和地理教師為鵠的,臺灣中學語文和史地教育的實踐與成功,本院提供不可磨滅的貢獻。近年來,本院隨師範體系轉型而調整發展方向,除維持中學師資培育的優勢外,也積極朝理論研究和實務操作等面向前進。目前,本院各系所師培生的教師檢定通過率平均在95%以上;非師培生在文化、傳播、文學、應用史學及環境災害、地理資訊系統等領域發展,也已卓然有成。

本院各系所教師的研究能量極為豐富,參與國內外學術活動相當活躍。根據論文數量、引用次數等指標所作的學術力評比,本院居人文領域全國第2名。各系所之間,無論是教師的教學與研究,或學生的生活與學習,都能相輔相成、榮辱與共,彼此渾然一體,足堪「為師、為範」而無愧。

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    補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題---東亞漢學研究(II)
    (2009/11-2011/11) 藤井倫明; 陳昭珍; 金培懿
    本計畫在國科會所規劃的「日本漢文學傳統之研究」這一主題下,擬聚焦於 「日本漢文學傳統之日本傳統研究」,鎖定「日本神道」、「儒家神道」、「日本精神」、 「武士道」、「五山文學」、「日本禪詩」等六個子題,試圖藉此建構日本漢文學傳 統中有關日本傳統研究的圖書資料,迅速建立此項有特色的圖書典藏。本案規劃 圖書的首要指標是日本國學院大學圖書館與日本國會圖書館的相關藏書,次要的 收藏指標,則希望廣蒐美加、歐洲地區相關主題的博碩士論文。本計畫分三年期 進行,第一年採購的重點放在「日本神道」、「儒家神道」相關圖書,第二年的採 購主題為「日本精神」、「武士道」,第三年採購主題為「五山文學」、「日本禪詩」。 本計畫若能夠通過補助順利完成,臺灣有關「日本漢文學傳統之日本傳統研究」 方面的藏書,將具備與日本國學院大學相同規模,甚至超越之的藏書可能,而這 個成果除了可以使本所擁有國內日本漢文學研究領域中,足夠具備開創嶄新研究 議題的圖書文獻資料,可率先培育研究生在國內對該議題進行研究之外,同時也 將為國內的「日本漢文學」研究提供豐富的日本傳統文獻資料庫,更可提供國內 日本漢文學的研究者一個相對完備的研究環境,預期可以促進臺灣日本漢學研究 在「質」上的飛躍性進步。
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    經筵講義中的《論語》帝王學
    (2009/8-2010/7) 金培懿
    中國傳統的教育學,主要由:官學、私學、蒙學及帝王學等四大領域所組成。但現 今學術界從事中國教育學史研究者,大都出身於教育系或歷史系專業,由於所學專業的 差異性,大都僅止於敘述歷代的官學、私學、蒙學等領域的教育活動,皆未能觸及帝王 學與經書之間的經典教育關係,更遑論深入探討歷代經筵講義中《論語》帝王學的相關 論述。而對於《論語》一書在日本帝王養成教育中所扮演的角色,與其所發揮的功能, 甚至是日本經筵講義中,五經中不講《春秋》;四書中不講《孟子》的傳統特色,究竟 代表著何種意涵?或許因為事涉天皇、皇室,故日本學界極少涉獵。而日本以外地區的 日本漢學研究者,雖可擺脫國族限制,但至今未有該方面之研究。 為求更全面且確實地探究、釐清《論語》於近現代日本的傳播,吾人則不可捨棄對 明治2 年(1869)以還,明治天皇重開經筵講義,其中有關《論語》經筵講義的內容思想、 教育功效、教育目的、以及其欲涵塑的帝王人格、乃至其所產生的政治效應等問題,與 《論語》這部經典之間的關係這一複雜問題,進行深入研究。又因為日本宮中的經筵講 義制度,乃源自中國,而且近現代日本經筵講義重《四書》的傳統,實與朱子學於江戶 日本的隆盛有著深刻關聯,故若未能對中國宋代以還之經筵講義制度乃至歷代各朝講義 內容有所了解,則對日本經筵講義的理解則有失於片面,甚或無從看出日本經筵講義的 特殊性, 故本計畫試圖透過比較研究中國宋、元、明、清四朝,與近現代日本兩國之經筵《論 語》講義,探討《論語》於以君主為中心而對皇家所進行的帝王學教育中,究竟產生何 種教育功效、政治目的、乃至文化或政策宣傳?又中、日兩國如何選擇帝王之師?經筵 講義上之講官如何擇取經典教材以為帝王學之教育內容?以《論語》為經筵教才背後所 具有的歷史、思想脈絡,以及其所代表的文化、政治意涵究竟為何?並企圖藉此看出《論 語》在中、日傳播發展的文化史意義。
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    漢學者與庶民的漢籍學習指南.路徑.方法
    (2010/8-2013/7) 金培懿
    漢學者與庶民的漢籍學習指南.路徑.方法 -江戶時代漢學入門書研究 江戶時代堪稱日本漢學的巔峰造極時代,然無論漢籍的學習如何普及,漢學素養如 何深厚,對江戶人而言,漢籍乃是以漢文這一「外文」所寫成的典籍,必當有其特殊之 學習法。本計畫擬針對江戶時代各家派的代表性漢學者,如伊藤仁齋、荻生徂徠、林述 齋、貝原益軒、佐藤一齋、古賀侗庵、江村北海、市野迷庵等,傾其畢生蘊積之漢籍學 習經驗,而為漢學初學者所撰寫而成的,範圍遍及儒學思想、史學、詩文的學習入門書 為主要研究對象。再輔以寬政改革以還,於江戶後期的天明6 年(1786)所出版的,為一 般江戶庶民(町人)所編纂成套的劃時代漢籍學習參考書-《經典余師》為研究對照組, 考察探討漢學者與庶民之間的漢籍學習指南.路徑.方法,在教材選擇、學習方法、教 授目標、出版文化、傳媒形式與其所涵育出的文化素養,乃至其對漢籍或漢學所抱持的 態度等,究竟有何異同?以及由各種學習法可看出中國典籍在日本的傳播途徑為何?造 成何種文化效應?並藉由探討知識階層與庶民階層之間漢籍、漢學學習教育的差異,繼 而思考其彼此之間諸如生活、文化、思想、價值觀的同調異趣為何?以及各家派、各學 者之各種獨特漢籍、漢學學習法,在成熟發展並推廣普及化後,又為其各自所屬的階層 帶來何種學問、生活、觀念乃至生命上的變化,進而帶動何種傳統與學問的革新?又與 明治以還的近代日本,乃至現今日本的漢文教育有何關聯性或因果關係?本計畫透過對 此一系列問題的考察與探究,試圖勾勒出近世到近代日本的漢籍、漢學學習實況,以為 今日吾人在重新檢討日本漢文教育之可能發展的思考資源。
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    漢學的轉型-從日治到現代
    (新竹:國立清華大學。, 2011-11-01) 金培懿