音樂學院

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音樂學院成立於2007年8月，所屬系所、中心及專班有音樂學系、民族音樂研究所、表演藝術研究所、音樂數位典藏中心及流行音樂產業碩士專班，現任院長由音樂系楊艾琳教授擔任。

本學院之設立，主要為因應國家政策發展趨勢與學校轉型發展之整體規劃，以追求卓越、結合傳統並以創新思維，增進藝文專業服務素質為目標；出版《音樂研究》學術期刊，並此擴展校際以至國際間音樂研究之學術互動。

本學院音樂學系創系於1946年6月，設有完整學士、碩士與博士學位學程，分別就展演創作、學術研究、師資培育多元面向，培養音樂教育、演唱(奏)及創作人才；本學院民族音樂研究所創所於2002年8月，分有「研究與傳承組」及「多媒體應用」二組，持續致力於傳統音樂研究、表演傳承，及將音樂文獻、影音資料歸檔保存並予數位典藏；本學院表演藝術研究所創立於2005年8月，亦以音樂為主軸，就音樂劇場、行銷產業及鋼琴合作不同面向，培育劇場幕前表演與幕後藝術行政與管理之專業人才。

大學部修業年限為四年，碩士班修業年限為二至四年。學士班、碩士班及博士班畢業生，分別授予藝術學士、碩士及博士學位。

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系所網址：http://www.musicollege.ntnu.edu.tw/

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    由音樂教育哲學派典檢視臺灣音樂教育哲學觀及建構共識
    (2014) 紀雅真; Chi Ya-Chen
    1950年代，在北美音樂教育學者的推動下，音樂教育哲學成為專業的學術研究社群，透過對音樂教育信念與活動進行批判性反思，辯證學校音樂課程之地位。近年來音樂教育哲學之論述，逐漸朝向國際比較方向發展，檢視我國音樂教育研究可知，其中較缺乏對音樂教育哲學進行自覺性與系統性之探討。 基於國際比較研究與自我瞭解的需求，本研究之目的與研究方式如下：首先，藉由文獻研究及哲學探究方式，瞭解功利主義、美感論與實踐論三種音樂教育哲學派典之內涵。其次，由政策面與實務面，瞭解我國國中小階段學校一般音樂教育所蘊含之哲學觀。更具體來看，在政策面採用編輯式分析的方式，探討97年藝術與人文學習領域課程綱要所涵示之音樂教育哲學觀；在實務面採用文獻研究方式，綜觀音樂教育實務相關之調查研究，檢視其中所顯示之音樂教育哲學觀。最後，依據前述結果編製德懷術問卷，組成諮詢小組，瞭解其對北美音樂教育哲學派典，以及我國國中小階段學校一般音樂教育哲學觀之趨向與共識。 研究結果顯示，就北美音樂教育哲學派典之內涵來看，功利主義、美感論與實踐論建構出多元的音樂教育目的與教學實踐方式，對北美音樂教育發展有深遠的影響。就我國政策面之音樂教育哲學觀來看，音樂的脈絡價值被置於最高地位，使學生「瞭解音樂與社會、文化及生活的關係」為主要音樂教育目的，另有「培養音樂審美能力」、「培養音樂創作與透過創作表達情感」，以及「培養音樂參與習慣與音樂欣賞態度」之次要目的。就我國實務面之音樂教育哲學觀來看，部分教學理念與教學實務之間有落差，如課程統整、多元評量之理念，顯示我國國中小音樂教師較少對自己的教學進行哲學反思。 透過德懷術問卷可知，諮詢委員對北美音樂教育哲學派典採取折衷態度，認為應兼採美感論與實踐論的觀點。在我國國中小音樂教育哲學觀方面，「培養音樂參與習慣與音樂欣賞態度」目的之認同度最高，也就情意目的的重要性，高於其他認知與技能的目的；認同統整理念，但主張不同藝術學科的教育目的應該分開陳述。綜觀我國各面向之音樂教育哲學觀，彼此之間缺乏一致性，有待加強溝通與整合。
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    B. Reimer「美感教育」與D. J. Elliott「實踐哲學」立論分析之研究
    (2009) 何育真; Ho Yu-Chen
    本研究旨在探討B. Reimer「美感教育」與D. J. Elliott「實踐哲學」立論之緣起背景、發展與立論之核心概念，以及兩種哲學派典間的思辯與批判，從中分析「美感教育」與「實踐哲學」立論之價值性與差異性，因此，音樂教育哲學文獻是本論文資料研究之主要來源，目的在探究音樂教育的本質與價值；此外，Reimer與Elliott將音樂教育哲學所探討的範圍涉獵到「權力」、「意識型態」、「社會正義」等議題，所以批判教育學文獻是本論文中另一個輔助資源，作為提供與Reimer及Elliott的立論之間關於「政治」議題的對話，最後就台灣未來學校音樂教育的實踐方向提出具體建議。本研究採取理論分析法，針對研究議題作深入剖析，依研究目的與研究結果發現，將本研究獲得結論分述如下： 一、「美感教育」哲學在1970年代是全盛期，Reimer「美感教育」思想之來源包括： Langer, Meyer, Mursell, Broudy, Leonhard& House, Schwadron等人，Reimer提出「美感教育」之後，北美音樂教育界中認為音樂對人文素養與生活品質有很大的影響；1980年代中期，批判「美感教育」哲學最為激烈的為Elliott，Elliott「實踐哲學」思想之來源包括：Sparshott, Dennett, Csikszentmihalyi等人，Elliott提出「實踐哲學」之後，北美音樂教育界更加重視教育中變動的脈絡議題。 二、Reimer「美感教育」的立論可以分成五個核心概念，包括「協同合作」的哲學、「美感的體驗」、「美感認知」、「音樂智能理論」、「課程模式」；Elliott「實踐哲學」的立論可以分成五個核心概念，包括「整合性的」與「反省性的」哲學、「音樂的體驗」、「音樂認知」、情境中的「音樂製作」與「音樂聆聽」、「課程理論」。兩人的論述足以提供音樂教育者從事教學實踐時的參考。 三、「美感教育」與「實踐哲學」兩個派典經過相互思辯之後，研究者發現它們各有其價值性，可並行不悖。音樂教育實踐時需兼具「美感教育」與「實踐哲學」的思維，才足以反映社會多元文化的價值觀，進而達到整合性的學校音樂教育目標。 四、本研究從音樂教育實務的三個基本議題去比較兩人之立論：（一）我們為何要教導音樂：Reimer主張音樂教育主要在於從聆聽中去加深人們情感生活的體驗；Elliott主張動態的多元音樂課程可以使學生達到「自我實現」的價值。（二）我們需要教導什麼音樂：Reimer主張要教導音樂的內涵要素，也就是要教導「內在認知」；Elliott主張「音樂製作」與「音樂聆賞」的教學應包含多面向的層面。（三）我們應該如何教導音樂：Reimer主張普通音樂課程計畫與特殊音樂教育課程計畫要並重以及實行；Elliott主張要反思性地去實行「音樂課程即是實驗課程」。 五、Reimer「美感教育」與Elliott「實踐哲學」的立論與批判教育學論述，對於台灣未來學校音樂教育實踐的重要蘊義為：（一）音樂教育主要在於從聆聽中去加深人們情感生活的體驗，這需要一種「內在認知」的深化教學；在動態的多元音樂課程中，教師亦應運用各種「音樂挑戰」方式以激發學生多元的「音樂素養」；（二）音樂內涵須以非語言的情感投注超越語言的「概念化教學」；「音樂製作」與「音樂聆聽」的教學應包含多面向的層面；（三）音樂教師除了規劃普通音樂教育課程，也要注重對音樂有較高層級學生認知的需求；因此，音樂教師的專業素養要具有反思性，才能幫助學生提昇「音樂素養」的層級。（四）音樂教師需對傳統音樂教育的實施提出質疑與反省；（五）音樂教師需以多元的「星叢式」（constellation）論述方式解說音樂作品；（六）音樂文化必須自律，不能被「文化工業」（cultural industry）所宰制；（七）個人應經由批判的反向思考能力以建立對音樂教育的價值觀。 關鍵字：B. Reimer、D. J. Elliott、美感教育、實踐哲學、音樂教育哲學、批判教育學
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    淺釋音樂教育哲學的意涵、應然、及其研究上的限制
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2011-05-??) 葉自強; Tzyh-Chyang Yeh
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    淺釋音樂教育哲學的意涵、應然、及其研究上的限制
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2011-05-??) 葉自強; Tzyh-Chyang Yeh