國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    論多重觀光凝視--以高第聖家堂為例
    (2021) 陳渝涵; Chen, Yu-Han
    本研究是基於聖家堂作為聯合國世界文化遺產,探討其自19世紀建築續建至今的多重凝視發展。近年來,國內研究尚未從多重凝視的的角度分析聖家堂,因此筆者將巴賽隆納的聖家堂作為個案研究,企圖討論聖家堂觀光景點之塑造、館方如何建構觀光的多重凝視、多元的導覽中介制度如何影響觀光客、最後文化資本的不同如何影響觀光客的消費與觀光實踐,並進一步分析觀光之展演特性。本研究採取文獻分析法及深入訪談法,首先筆者將闡述聖家堂自19世紀的歷史發展脈絡。第二,沿用John Urry觀光客的凝視之理論探討在聖家堂的多重凝視彼此間的交會,並以Dean MacCannell的觀光符號理論企圖分析聖家堂之觀光景點建構。第三,分析館方透過導覽中介,例如:手冊、導覽書、官方網站、語音導覽建構聖家堂,其導覽中介又是如何吸引觀光客蒐集該地的符碼,透過攝影、旅遊經驗分享以再現地景。第四,從Tim Edensor觀光客的旅遊實踐理論出發,看不同參觀動機的觀光客如何透過漫步、凝視、攝影、紀念品進行旅遊實踐,再結合Bourdieu的秀異理論,探討文化資本的不同對於觀光客旅遊實踐的影響。最後,探討聖家堂多重凝視間的消長與未來發展以及日後如何維持其觀光永續性。
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    秘境探險風潮:Instagram上的廢煙道迷因旅遊
    (2021) 曾珮華; Tseng, Pei-Hua
    「迷因旅遊」是在社群媒體上發生的景點爆紅現象,遊客模仿他人去的景點,並拍照再上傳,這些照片如同網路迷因一般被生產與傳播。水湳洞廢煙道是台灣新北市一個工業廢墟的一部分,2016年春天,廢煙道爆紅,大量遊客列隊前往、拍照上並傳Instagram,是台灣本土具代表性的迷因旅遊案例。本研究旨在深入探討秘境景點「廢煙道」的爆紅現象,以了解廢煙道遊客如何再現景點,有什麼樣的觀光凝視及旅遊經驗。本研究搜集從2014年8月至2021年2月的3826張含有「廢煙道」標籤的Instagram公開貼文進行文本分析,得到以下發現。首先,廢煙道遊客生產的迷因乍看相似,實際上則有多種不同風格類型,個人旅遊經驗透過使用者的展演,演化成各式各樣的迷因變體。其次,廢煙道熱潮快速消退的現象的主因是新北市政府的禁令,但本研究認為,廢煙道迷因在網路上銳減的另一個原因,是其涉及的觀光倫理爭議,導致迷因性質由正向改變為負面。第三,廢煙道遊客是Jansson (2020)所說後觀光的跨媒體遊客,廢煙道作為秘境景點在物理上遺世獨立,但使用者透過社群媒體連結的特性,使它與其他領域連結(如時尚、專業攝影等)。最後,本研究受John Urry於1990年提出的觀光凝視理論啟發,完成研究後,有以下兩小點與Urry不同的觀點。其一,觀光凝視過度強調視覺,本研究在使用者貼文中發現其他人體感官、喜怒哀樂、個人情感等非純視覺的感受,及遊客透過旅遊經驗產生的省思。其次,跳脫一致的視覺框架後,本研究發現迷因旅遊是一個非定向的、多元的,沒有固定機制引導的一種旅遊活動,遊客有自主性及創造力等後觀光的特質,相對於Urry提出的商業化旅遊機構和實踐之下的凝視,遊客在自媒體中的展演變成新型態、以個人為基礎的凝視建構。
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    哈利波特的電影觀光-台灣觀光客的魔幻凝視
    (2014) 駱彥伶; Yen-Ling Lo
    本研究的背景與動機源自於近年的哈利波特熱潮,以及電影觀光在哈利波特多元文化現象中所位居的重要地位,綜觀國內哈利波特的相關研究尚未以觀光面向深究其對觀光層面所促成的影響。故本研究以哈利波特的電影觀光作為個案探討,剖析哈利波特電影所引發的英國電影景點生產、台灣與英國的雙重旅遊中介、台灣觀光客的魔幻凝視此一完整的觀光脈絡,期望在哈利波特現象與電影觀光的相關研究上做出具體的貢獻。 在台灣觀光客的魔幻凝視層面,特別發現遊客除了望見所望之外,更由內再建構了魔幻想像,促使空間如同中介迷離般於真實與虛擬間流動著,重要的是藉由遊客的魔幻凝視進而豐富了該地的空間意義。 於研究方法的部分取用文獻分析與深度訪談,並佐以電影觀光論述、符號學、文化展演、詮釋循環、觀光客的凝視、真實性將研究分四個層次探討:第一,自拍攝背景了解其藉由實地取景將故事塑造出立體真實感,使故事走入地景,觀光景點的前身因此成形。第二,英國景點運用象徵哈利波特符號的標示物(如:劇照、告示牌、道具模型等),鋪陳了文化與創意想像,將空間轉變成一會說話的環境;且因魔法的展演使得想像、地方、英國文化彼此構連,重構了地方的空間意義。第三,台灣與英國的旅遊中介者促成哈利波特地標的社會建構,吸引了遊客前往該地蒐集地景,同時遊客也經由照片與部落格的紀錄再現了地標。第四,當台灣遊客凝視哈利波特景點時,透過解碼景點標示物,進而幻想故事情節獲得魔法的快感,以滿足自身的欲望;並將自我認同成魔法主角,經由心靈模擬去扮演他者,而形成了自戀的愉悅。而哈利波特故事及其觀光雖是立基於虛擬陳述之上,但由於遊客願意接受與相信這個故事,透過其實際的體驗與展演魔法後反而形成了觀光客的存在真實。
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    英國Brick Lane創意觀光:從台灣觀光客看旅遊實踐
    (2015) 鄭瑋; Cheng, Wei
    英國東倫敦的Brick Lane最初是移民潮的聚集地,從十七世紀起的胡格諾教徒、愛爾蘭移民、被迫害的猶太人、到二十世紀印度孟加拉人移民佔大宗,隨著多元族群的紮根,此區也從貧困破敗的邊緣地區,隨著1990年代開始復興運動的發起、節慶的聚焦、文學作品《磚巷》(Brick Lane)帶動文學及電影觀光,Brick Lane迅速發展成享譽盛名的國際景點,吸引了更多投資客、藝術家、創意階級的進駐,但同時也造成土地仕紳化的現象,房價上漲排擠原居民居住的權利。如今,全球化為Brick Lane帶來更多觀光人潮,而同樣具有多元文化背景的台灣社會,對於Brick Lane會有什麼想像、凝視視角又會有什麼異同之處? 本論文將從台灣觀光客的角度探討Brick Lane此一具多元文化及混種(hybridity)元素的觀光地景,分為三個層面:一、在全球化的脈絡下,Brick Lane在英國觀光的景點建構為何?將回顧Brick Lane的歷史背景,歷經文學及電影觀光的發展及族裔特色,並加入純正性的討論,爬梳學者對於Brick Lane所做過的研究;二、將整理台灣的導覽書及部落格網站資料,分析台灣是如何中介Brick Lane此一觀光景點,建構出觀光客對於Brick Lane景點的想像與凝視;三、藉由深度訪談造訪Brick Lane的台灣觀光客,探討其旅遊目的地的動機及吸引力,描繪出台灣觀光客遊Brick Lane的旅遊實踐。
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    吸血鬼與漫遊者:從《夜訪吸血鬼》重構後現代觀光客之凝視
    (2015) 羅凱勻; Lo, Kai-Yun
    摘要 本論文透過安‧萊絲的《夜訪吸血鬼》與查理斯‧波特萊爾的漫遊者之比較,來探究後現代觀光客的心態與行動。萊絲的吸血鬼與‧波特萊爾的漫遊者皆為內涵生動但形象定論模糊的角色,他們之間具有許多相似特性。本論文認為萊絲的吸血鬼與波特萊爾的漫遊者之間的相似性,正展現了後現代觀光客的特徵,並以其後現代觀光客的凝視,觀察現代都市社會的邊緣角落而賦予獨特意義。本論文分析吸血鬼與漫遊者那些近似於後現代觀光客的特點,研討其成因,並檢視補充後現代觀光客之義涵,企盼在吸血鬼文學、後現代觀光學及社會文化研究領域方面帶來一些新的討論。