國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    對日本學生之跨文化初級華語教學設計研究
    (2020) 真島 淳; Mashima, Jun
    在日本,第二外語華語課程可以說日本人學習華語主要且最大的管道,且是人文教育(核心基礎教育)之一環,在華語教學中應兼顧外語學習的「實用性」與「人文教育價值」。不僅需要教授語言知識並訓練學生語言運用技能,亦應將語言教學視為透過語言學習所進行的跨文化教育,使學生跨文化溝通能力獲得全面的發展。日本第二外語華語教學環境存在許多不利因素,例如:外語環境不足、學習時間有限、班級人數規模過大等。既然教學環境有各種不利因素,如何在平時的教學實踐中兼顧外語學習「實用性」與「人文教育價值」,以溝通交際文化為題材進行跨文化教育,以使學生的跨文化溝通能力獲得全面的發展,這是一個極為值得探討的問題。 本研究在教學實施之前,就相關文獻分析後,分為以下幾個階段:一、了解現行日本華語教材對話課文與練習中「跨文化」成分的呈現情形;二、了解日籍華語學習者與華人日語學習者對溝通交際文化的學習需求;三、了解日籍學習者的學習經驗與對跨文化華語教學的需求;四、了解華語教師的教學經驗與對跨文化華語教學的需求;五、建構跨文化華語教學設計原則,據此建立教學實施構想並進行內容規劃;六、進行教學行動研究,並檢視教學規劃進行修正;七、彙整教學資料與記錄,評估教學成效。 經過三個學期的教學實施後,本研究獲得了以下幾項結論:一、教學目標與內容:任課教師必須首先檢查任教學校所設定的共同教學目標是否涵蓋跨文化溝通能力的所有內涵。若教學目標沒有涵蓋所有知能內涵,任課教師就必須自行補充教學目標,釐清學生要知道、理解、學會的知能內涵,進而將之視為整個教學實踐的參照點;二,教學評量:鑒於跨文化溝通能力各種內涵的特質,教師應以組合形成性評量與總結性評量的方式,採用多元並可行的評量依據不斷評量教學成效,全面評量學生跨文化溝通能力的發展;三,教學活動:教學活動先以教師為主體的方式建構後續教學活動的鷹架後,再進行學生為主體教學活動,例如問答活動、情境會話活動以及採訪活動。應安排一些文化對比活動與體驗型活動讓學生在參與活動的過程中主動察覺、發現各種語言表達或語言行為所表徵的文化;四,教學者施教能力:教師須通曉與溝通交際文化有關的華語語用學方面的知識,如此方能清楚地解釋語言的一些文化現象背後的思維因素,藉由文化對比的方式,讓學生理解溝通交際文化的差異性所導致發生的文化誤解或衝突。
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    威尼斯面具嘉年華之觀光體驗研究
    (2012) 許巧瑜; Chiao-Yu HSU
    節慶觀光為今日文化觀光主流型式之一,本研究以威尼斯嘉年華為研究個案,意圖將此節慶所提供的不同體驗型式做有系統的分析,了解(1)節慶及城市所提供的體驗類型、(2)遊客體驗類型和體驗差異的探討及(3)作者對節慶體驗的反思,為了將節慶特殊性及細微體驗感受納入考量,主要研究方法將採用質性的個案研究,研究資料來源包含一手資料(深度訪談及參與觀察)及收集二手資料(官方宣傳品、網站、照片、遊記),透過和10位符合受訪條件的台灣觀光客進行半結構式訪談,將受訪資料編碼歸類,對收集到的資料進行敘事分析及影像分析,援用 Pine II與Gilmore(1998)所發展出的體驗四象限為研究框架來說明威尼斯嘉年華的娛樂、教育、美感和逃離體驗,藉著和文獻相互印證及研究者詮釋來解析此節慶中的體驗型式,為求完整的體驗分析,主要架構並包含體驗的源頭-動機和體驗的延伸-紀念品的探討,藉此一覽面具節多元的體驗全貌。 本研究在了解嘉年華體驗型式的過程中,發現威尼斯嘉年華以娛樂體驗為主,能夠滿足觀光客對新奇感的需求,同時是具高度娛樂、美感、逃離體驗及中度教育體驗的節慶,面具節符合Pine II與Gilmore所提出的體驗甜美點能夠提供複合式體驗型態,而這也是台灣目前舉辦節慶活動應符合的訴求,結合在地特色及人文精神發展專屬於地方的複合式體驗節慶,不過另一方面筆者在本研究中也發現,面具節和台灣現有的節慶環境無法相互對照,僅能供未來舉辦國際大型節事活動借鏡與參考。
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    文化創意的另類實踐:以法國布瓦布榭莊園為例
    (2019) 黃郁庭; Huang, Yu-Ting
    布瓦布榭莊園(Domaine de Boisbuchet)位於法國西南部的雷薩克市周圍,擁有遺世而獨立的地理環境。然而看似遠離城市的喧囂的莊園,卻能集結來自世界各地的訪客,一同探討文化、設計業界最新的趨勢。每年夏季,莊園都會開放民眾參與莊園的導覽行程,包括參觀建築所組成的建築園區(Architechtural Park)以及莊園的年度展覽。莊園也會舉辦暑期設計工作坊,邀請業界人士擔任工作坊導師,幫助學員接觸不同媒材、利用在地資源融合進學員的創作思維中。 布瓦布榭莊園結合在地資源以及世界各地人才創造出獨特的環境氛圍。本研究將探討文化創意新的可能性,藉由分析布瓦布榭莊園探討莊園自身所形塑的創意氛圍,是如何有效利用在地生態實踐其另類創意;反思文化觀光至創意觀光的轉變,以及創意階級所獨有的美學、品味,再討論創意觀光客的旅遊實踐與體驗。 本研究以多種研究方法進行,除了運用質性訪談法訪問數位工作坊參與者以外,也分別訪談莊園創辦人以及暑期設計工作坊經理人,嘗試以不同的觀點客觀呈現布瓦布榭莊園的創意實踐。另外,透過莊園的出版文物、媒體文本等進行文本分析,最後筆者則是親身參與2016年的暑期設計工作坊,透過參與式觀察法以參與者的角度觀察莊園的運作。