國際與社會科學學院

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/9

宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

Browse

Search Results

Now showing 1 - 10 of 15
  • Item
    唱自己的歌:1970年代後台灣與馬來西亞客家流行歌曲發展比較
    (2019) 李明釗; Lee,Ming-Chao
    1970年代是華語、粵語流行音樂發展的關鍵時期,又稱之為「唱自己的歌」的年代。台灣客家音樂,受當代「民歌運動」、「粵語歌曲興起」啟蒙,以及「1988還我母語運動」之影響,開啟了近代台灣客家流行歌曲創作之風氣。而馬來西亞客家音樂,受當時香港流行文化、粵語歌曲興起之影響,開始了馬來西亞客家流行歌曲發展歷史。 本文回顧客家流行歌曲之發展過程,以《無緣》與《巴刹風光》兩張唱片為研究起點,進行台灣、馬來西亞四十年來客家唱片之比較。1970年代後是台灣客家流行音樂的轉類點(1981年),卻是馬來西亞客家流行音樂的起始點(1977年)。雖然台馬兩地客家音樂均受當代華人音樂之影響,但客家歌曲內容表現及音樂風格,走向截然不同的路線。台灣強調文化傳承,傳統與創新並進,而馬來西亞缺少傳統元素,以當代熱門流行曲翻唱為主,但兩地唯一共通點是音樂內容受當地社會環境影響。如今台灣客家流行音樂正蓬勃發展,唱片數量為全球之冠,但馬來西亞客家流行音樂現況早已不復當年,斷層十分嚴重。 台灣與馬來西亞客家音樂曾經在1990年代有過交流合作,但時期不久。如今在台灣政府新南向政策鼓勵下,台灣與馬來西亞客家文化交流頻繁,更拜網路社群所賜,讓兩地音樂人有機會跨國交流,也預告了未來客家音樂跨國合作的新趨勢。
  • Item
    從行動者的角度談越南逃逸外勞的生命故事
    (2018) 梅氏賢; Mai, Thi Hien
    在台灣近幾年來,外籍移工逃逸問題一直是熱門的社會議題,其中逃逸比率最多的越南籍勞工更是吸引社會關注的議題。然而,研究者在研究此議題的過程中發現,當台灣地區在論述逃逸外勞的時候,多數是由法律方面看待將他們視為違法的對象。本研究與台灣目前的研究不同之處是研究者站在社會行動者的角度研究探討此議題。這意味著研究者的研究目的並不是判斷逃逸外勞是否非法,而是研究他們的逃跑過程,而此過程只佔他們的生命故事的一部分。他們為了各種原因而採取了此行動,每個行動之間都有前因後果的關係。 在此研究,研究者採用生命故事分析法、人物分析法及深度訪談法等研究方法。透過提供越籍逃逸移工較為整體的生命故事,其中最強調是他們從越南到台灣工作並逃逸這段歷程,研究者已找出導致這些勞工的逃逸行為的原因。主要原因來自於經濟因素:越南的家境貧困、仲介費的貸款過多、合法工作的薪資待遇不佳等。除此之外,還有其他研究較為忽略的非經濟原因如:個人的性格與社會關係網絡、外表及性別吸引力、工作的行為與技能、語言能力…… 這都是值得關注的主觀原因,而這些原因我們只能從當局者的角度才可以發覺到。 可以看出,母語溝通深入程度、與受訪者多年的友好關係以及從行動者的研究角度是本論文的最大特色,也是與前人的研究的不同之處,希望可為此研究領域做出比較新的研究貢獻。由此,研究者希望能夠讓社會,尤其是台灣社會更了解越籍逃逸勞工為何選擇這條坎坷之路,也從此對於這些所謂「逃跑外勞」有一個更客觀的看待。
  • Item
    台灣旅遊書: 以巴黎為例
    (2014) 徐薇; Wei Hsu
    旅遊書扮演目的地和旅客之間的中介者,翻譯和溝通橋梁的角色。旅遊書是旅遊論述的一部份,而旅遊論述深植於社會脈絡中。透過多方資料的蒐集,比較不同時期旅遊書與比較不同文化背景產出的旅遊書,本論文的目的為找出台灣旅遊書的特性,討論其如何反映台灣社會與文化; 找出台灣觀點與其重要性; 並提供一個媒體和觀光之間相互關係的概要。 台灣的旅遊書因社會變遷而改變。隨著時間的演進,旅遊書對於巴黎的描寫加入了新的元素,也保留了幾個特點。首先,大部份台灣旅遊書的標題加入額外的訊息,這決定了書的走向並建議讀者一個看巴黎特定的方式。第二點則是台灣旅遊書中很明顯都有作者的身影。第三點,台灣旅遊書善用巴黎鐵塔的魅力; 如收錄大幅巴黎鐵塔的照片,書中多次提及鐵塔,和介紹鐵塔造型紀念品等。並且,近年來越來越多台灣旅遊書著重以消費角度介紹巴黎。有別於部份翻譯旅遊書,台灣旅遊書較不強調如百科全書般提供全方位的資訊。最後,大部份的台灣旅遊書頃向於忽略旅遊警訊之相關資訊。 旅遊書介紹一目的地的方式和風格受文化的影響,因此旅遊書反映了其所在文化與意識形態。此研究發現,典型的台灣旅遊書具有一額外資訊的標題,書中有明顯作者的存在,專著於消費資訊的呈現,具有跟隨潮流的頃向,忽略負面資訊,並且偶像化艾菲爾鐵塔。
  • Item
    論我國同性婚姻權利保障之探討:以歐美經驗為借鑑的分析
    (2014) 陳宜亨; Yi-Heng, Chen
    婚姻,為憲法保障人民自由權之一,然而,卻非屬於全部人所有。在我國現行法制上,婚姻適用對象並未包含同性伴侶,主要來自對同性伴侶是否進入婚姻制度產生了爭議。 究竟同性婚姻是否合法?無論同性婚姻合法與否,各有不同的理論論述,支持與反對的皆有。有的主張捍衛異性婚姻才是合法,禁止同性婚姻的理由是維持傳統婚姻制度;有的則以人性尊嚴、平等、自由與個人自主為基礎主張同性婚姻的合法性。其次,美國聯邦層級與州層級的行政部門、司法部門與歐洲對於同性婚姻的態度與演變可以提供何種制度經驗。最後,藉由美國行政部門、司法部門經驗來推論未來台灣在同性婚姻的合法性。 本文旨在討論藉由取徑歐美現行保障同性伴侶合法的法制關係,提供台灣未來可茲解決的途徑,分別爬梳整理歐美不同國家、不同層級、不同部門對同性婚姻爭議的軌跡、焦點、權利保障的進程。進一步分析歸納提供台灣可參酌借鏡之處。 最後,論述台灣對同性婚姻權利的爭議,同時分析政府、民間對於同性伴侶提出權利保障訴求的回應。台灣社會大眾對於同性婚姻權利合法與否的論辯,民間所提出的「多元成家」方案可行性與否?未來,台灣社會與政府部門對於同性伴侶應建構的權利與義務上的法制關係,是否會有共識?以及如何回應認同與賦權之間的落差。
  • Item
    政治貪腐與經濟成長的關連性分析— 2000~2008年台灣與中國個案比較探討
    (2014) 沈元馨; Shen, Yuan-Hsing
    政治貪腐對世界上任何國家來說都是相當棘手的問題,兩岸也不例外。許多經濟學家認為貪腐對經濟成長是有害處的,然而另有一派學者認為在東亞地區,貪腐反而有助於經濟成長,並稱此現象為「東亞弔詭」。本文之研究目的在探討2000~2008年之間中國大陸與台灣是否也存在「東亞弔詭」的現象?並分析兩地經濟趨勢、貪腐成因及貪腐對經濟成長之作用為何,試圖找出遏止貪腐的方法。
  • Item
    在臺就讀香港學生華語聲調偏誤分析
    (2017) 林齡; Lin, Ling
    華語學習者最初遇到的問題是語音,語音除了聲、韻這兩大部分外,還有很重要的一個組成部分就是聲調。聲調也會影響與人交談時的效果。 學習一門語言時,必須要有大量的語言輸入才會有更多的語言輸出,語言環境對語言學習具有非常重要的意義,身處目的語國家的學生受到目的語語言環境的影響會不自覺模仿並學習他所處的語言環境中的語言。 本研究針對在臺就讀的香港學生進行語音調查,將其按時間分為來台半年、來台一年、來台兩年和來台三年這四組,并對比台灣的語言環境對這四組受試者的聲調偏誤的影響狀況。 通過語音分析與觀察可以找出在臺香港學生在單字調和語流中的華語聲調偏誤現象、重點偏誤的調型,并對比來臺時間不同的香港學生的聲調偏誤狀況有何差別差別。 關鍵字:聲調 華語 香港學生 台灣 語流 目的語 母語 負遷移
  • Item
    旅行「台灣」-319鄉與台灣感的建構與想像
    (2009) 陳偉婷
    本研究從台灣319鄉鎮巡禮的活動出發,試圖分析發起活動的《天下》雜誌和親身走訪台灣各鄉鎮的旅行者,他們各自的旅行實踐如何產出「台灣感」(Taiwaneseness),而走「遍」台灣的旅行又有什麼意義呢?我也試圖拆解「國內旅行」的意義,我認為如果只用「休閒活動」去定義國內旅行,是貧乏而侷限的,蘊含在「國內旅行」詞彙下,有更複雜難解的情感,諸如對台灣認識的企圖、對土地的情感、自我與土地關係的建立與對話,甚至於將「台灣」視為一個嬉戲的場域。 研究結果發現,《天下》透過每屆的台灣319鄉活動,以「台灣發言人」之姿對台灣感進行詮釋。由《天下》所建構的「台灣」是光明、溫暖、真誠、傳統、用心、充滿幸福的,也因為這些令人感動的元素,企圖吸引讀者前往台灣各地進行319鄉巡禮的實踐。然不可忽視的是,《天下》舉辦319鄉活動已有八年的時光,在這段時間活動的初心逐漸消退,取而代之的是「風格旅遊」的美學時尚,企圖「引領」台灣的國內旅行邁向另一個層次。在轉型過程中,《天下》運作台灣319活動的商業邏輯幾乎被隱匿,而以「公益活動」為名;且由《天下》所推動的「風格旅行」亦隱含了階級問題,儘管他們企圖營造「人人」都能走台灣而愛台灣,但在此的「人人」指的卻是中上階級,不僅擁有「出門趴趴走」的閒暇和經濟能力,更有欣賞「時尚」、享受「風格」的文化資本。 另一方面,從親身台灣319走透透的旅行者來看,又能發現他們以自我的方式踩踏著台灣的土地,不斷的和自我、以及既存的台灣印象進行對話。不管是哪種旅行方式、搭乘哪種交通工具、進行多久的旅行,在旅途的過程中,台灣社會的風土民情點滴在他們心中匯聚成一股暖流,翻轉了他們因觀看媒體報導而對台灣產生的負面印象。這類型走「遍」台灣的旅行型態,是對台灣社會的考察、對台灣的「征服」,也可以是自我認識的契機、為社會奉獻的開端。 值得注意的是,由《天下》「風格旅遊」中建構的「台灣感」和旅行者親身體驗的「台灣感」並不相同:前者以知性、美學、高「文化資本」建立「風格台灣」;後者則是走常民路線、以體驗「在地生活」作為認識台灣的基礎,且不同的旅行者以相異的模式走出「自己的台灣」,暗示著討論台灣認同已跳脫國家機器、媒體建構的制式框架,亦非種族、血緣等本質化的歸屬選擇,而是能透過身體力行的旅行體驗來想像「台灣」,塑造自己的「台灣感」,進而「認同」台灣。 關鍵字:台灣、台灣感、旅行、319鄉、《天下》
  • Item
    金字塔底層的微型保險:需求面與供給面的探究
    (2013/08-2014/07) 王永慈; 彭金隆
    本研究案的研究目的是希望藉由需求面與供給面的分析,來探究如何整合社會保 險、商業保險與微型保險,以使得經濟弱勢家庭可以降低各類風險所導致的家庭經濟損 失。 第一年著重於需求面的分析,也就是針對低所得及特定身份弱勢者探究其對於微型 保險的需求與評價,研究問題包括 (一)其所面臨影響家庭經濟安全的各類風險有哪些? (二)這些風險對其家庭經濟造成的影響程度如何? (三)其為減低/管理風險所採取正式與非正式的因應策略有哪些? (四)對於微型保險的認知、使用的情況如何? (五)微型保險對於其減低/管理風險的影響如何? 第二年計畫從供給面分析,一方面對台灣現行微型保險的供給面進行整理分析,另 一方面則是比較台灣與印尼的微型保險制度;研究問題包括: (一)社會福利政策(含社會保險)、微型金融與微型保險政策的相關政策如何配合? (二)政府部門、商業保險公司以及非營利組織(含儲蓄互助社)如何運作? (三)上述三部門間的連結關係與運作模式如何? (四)如何找到平衡商業利益與社會公益的微型保險最佳實務(the best practice)? (五)微型保險對於降低貧窮的影響? (六)微型保險對於政府部門、保險公司、非營利組織的影響? (七)除了上述三部門,台灣民眾對於微型保險的態度如何?
  • Item
    孫中山憲法思想與台灣憲政經驗
    (2002-11-09) 黃城
    中國結束君主專制之國體與政體,迄今已九十一年,共和建立,自須立憲,立憲而後才能行憲,行憲才有憲政之發展。九十一年來,國家內憂外患不斷,立憲工作遲至民國三十五年底才完成,然三十六年一行憲,內戰方殷,兩岸隨即分裂分治,台灣經五十多年來之艱辛建設,民生漸次充實,民權漸次普及,但憲政之發展,卻始終難臻完善;尤以近年來,歷經六次修憲,雖有呼應時空環境之善舉,傷筋動脈、支離破碎之弊端,使得政黨輪替之後的憲政窘境迭出不已,識者對台灣憲政之未來,咸表憂心。台灣之憲政經驗,即為中國近代立憲運動之延續,當然不能自外於近代中國「憲法之父」-孫中山先生的憲法思想,本研究即先探討孫中山憲法思想之精義,包括其時代訴求,設定目標與前提、以及其具備之進步內容;次論及台灣五十多年來之憲政經驗,予以歷史性之總結評價;終則嘗試以孫中山憲法思想之觀點提出解決台灣憲政發展困境之建議。