師大學報

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    論「多」、「二」、「一(0)」的螺旋結構
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 2003-07-??) 陳滿銘; Man-Ming Chen
    在哲學或美學上，對所謂「對立的統一」、「多樣的統一」之概念，都非常重視，一向被目為最重要的變化規律或審美原則，而它也確實可以解釋很多哲學或美學現象。不過，「對立的統一」，指的只是「一」與「二」，而「多樣的統一」指的則是「多」與「一」。這樣分別著眼於局部來說，雖凸顯出焦點之所在，卻往往讓人忽略了一體性之完整結構。因此本文試從《周易》（含《易傳》）與《老子》等古籍中，捨異求同，不但由「有象」而「無象」，找出「多、二、一（０）」之逆向結構；也由「無象」而「有象」，尋得「（０）一、二、多」之順向結構；並且透過《老子》「反者道之動」（四十章）、「凡物芸芸，各復歸其根」（十六章）與《周易﹒序卦》「既濟」而「未濟」之說，將順、逆向結構不僅前後連接在一起，更形成循環不息的螺旋結構，並特別凸顯出「二」（陰陽、剛柔）的居間功能，與「（０）」的根源力量，以呈現中國宇宙人生觀之精微奧妙。