Browsing by Author "Pan, Chao-yang"

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    以牟宗三的道德形上學詮釋榮格的同時性原理
    (2013) 力露; Martina Greif
    本論文旨以牟宗三易學，探討瑞士學者卡爾˙古斯塔夫˙榮格之共時性原理。 筆者以為，西方科學典範無法提供適當的框架，將共時性原理納入其中，因科學典範立基因果關係，而共時性原理乃非因果關係，亦不遵循科學思維的既定邏輯。 　　當榮格研究中國古典《易經》的時候，發現它基於共時性原理，在中國稱為感應或感通。榮格不諳中文，故僅能透過譯本認識《易經》。在當時的歐洲，《易經》仍神秘未知。由於榮格未能以科學框架解釋共時性原理，亦無法深入對易學進行討論；相對於榮格的進路，筆者嘗試以易學的視角，詮釋共時性原理。 　　本文中，筆者將專注於牟氏易學，以其道德形上學為進路，對榮格「自我實現」概念，進行更細緻的討論。
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    從乾坤到熊十力的存在空間
    (國立台灣師範大學國文學系, 2012-06-??) 潘朝陽; Pan, Chao-yang
    當代新儒家大師熊十力早年主要著作如《新唯識論》、《讀經示要》、《十力語要》等，以及晚年主要著作如《乾坤衍》、《體用論》、《明心篇》等，都是當代儒學最具有原創之力的本體宇宙論。基本上，熊氏在這些著作中均以「易經傳詮釋學」的進路闡揚「整全機體主義」的儒家哲學，且於其詮釋體系中表顯了生機滿盈的生態和演化之觀點。在此觀點中，視整體的自然環境是一個生機圓滿且力動的存在空間。本文依據存在空間觀點審思熊十力晚年著作，特別以《乾坤衍》為主，闡明其整全機體主義的本體宇宙論。筆者先敘明存在空間以及《易經傳》的存在空間的結構和意義。再以此觀念為基礎詮釋熊十力的「乾坤型」之存在空間觀點下的整全機體主義之生態倫理思想。
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    論儒家的傳統民間德教及其在現代社會的困難
    (國立台灣師範大學國文學系, 2014-12-??) 潘朝陽; Pan, Chao-yang
    儒家從孔孟起始，就重視在民間傳播德教，至宋明儒家，此傳統振興而弘揚，並成為中國庶民社會的基本教化傳統，甚至清朝的東南海島臺灣，亦無例外，皆以儒家德教為其民間教育之內容。本文從宋明大儒的民間德教之實踐論起，而及於一般民間的德教之透過鄉約、宗祠、書院等宗族和社會教育之組織結構而詮釋儒家傳統民間德教之內容。同時，本文之末也關懷在現代化衝擊之下，傳統民間儒家德教遭逢衰退之危機以及在都市中推行的困難，嘗試提出初步的對應之道。
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    論儒家的傳統民間德教及其在現代社會的困難
    (國立台灣師範大學國文學系, 2014-12-??) 潘朝陽; Pan, Chao-yang
    儒家從孔孟起始，就重視在民間傳播德教，至宋明儒家，此傳統振興而弘揚，並成為中國庶民社會的基本教化傳統，甚至清朝的東南海島臺灣，亦無例外，皆以儒家德教為其民間教育之內容。本文從宋明大儒的民間德教之實踐論起，而及於一般民間的德教之透過鄉約、宗祠、書院等宗族和社會教育之組織結構而詮釋儒家傳統民間德教之內容。同時，本文之末也關懷在現代化衝擊之下，傳統民間儒家德教遭逢衰退之危機以及在都市中推行的困難，嘗試提出初步的對應之道。