Browsing by Author "Li-Shueh Kuo"

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臺北市溫州街、青田街社區文化資產保存工作之探討
(2007) 郭麗雪; Li-Shueh Kuo
中文摘要本研究欲探討台北市龍安國小家長志工近十年來，關心社區生態環境，落實推廣鄉土文化教育，並於2002年起協同社區裡其他非營利組織志工，參與大安區溫州街及青田街的文化資產保存運動。研究者從親自參與此文化資產保存運動過程，觀察這段由下而上社區自發性的力量，是國內少數由家長志工參與文資保存運動的案例，為文資界開啟了幾項指標性的貢獻，如：由單棟古蹟認定走入面狀保存的開端、為台北市保存下具有特色的日式聚落等。因此研究者欲探討的研究目的如下：一、瞭解臺北市龍安國小家長志工與其他非營利組織參與文化資產保存情形。二、瞭解臺北市大安區溫州街、青田街社區文化資產保存有何困境。三、提出社區文化資產保存可行方法。四、根據研究結果，提出建議提供有關單位參考。本研究採質性研究中的紮根理論研究法，主要以深度訪談為主，再經由資料蒐集與文本回顧，交互推敲驗証，了解不同管道取得的資料是否有矛盾，以達到三角交叉檢測的信度與效度，最後得到以下研究發現與結論。壹、研究發現一、溫州街「殷海光故居」古蹟，以「歷史街區」保存，開啟了文化資產保存面狀的起點。二、青田街文化資產審定後，台北市政府文化局引入變更都市計劃方式，會同都市發展局「劃設保存區」以「風貌管制」來做全區保存，讓文化資產保存的意涵更深入被探討。三、公部門人力不足，導致執行力與社區的期望有落差。四、溫州街與青田街日式宿舍管有單位「台灣大學」，對於「保存再利用」態度消極、無積極作為。五、政策執行因主管機關長官態度、觀點影響審定結果。六、文化資產保存的政策不明確、法令制定緩慢。對於「歷史建築」與「風貌管制」此一籠統全包的保存定位，未有明確定義，至今公部門與社區還未提出具體再利用計畫。七、加強健全社區網絡組織，從社區人文關懷做起。貳、結論一、溫州街「殷海光故居」古蹟審定，最後指定以「歷史街區」保存，保存範圍除了「殷海光故居」連同其旁的「台大第一單身宿舍」。二、青田街文化資產保存最後公告為四棟「古蹟」、七棟「歷史建築」，詳目見表4-1(P80)，全區以「風貌管制」。三、人文素養與生態環境教育的重要。四、文化資產保存具有生態環境與歷史文化教育的價值。五、非營利組織志工是文化資產保存運動的重要推動者。六、行政院要收回「閒置、佔用、低度利用的國有資產」政策有檢討的必要。針對研究發現與結果做出以下建議：壹、對公部門的建議一、擴大「殷海光故居」古蹟現有的「歷史街區」全區範圍。二、古蹟的管理維修經費由中央統籌。三、增加文化局人員及經費編制費用。四、促使台北市文化資產審定過程更公開化。五、文化資產保存法相關施行細則與法令修法更明確。六、應該加強生態環境與歷史文化教育，從小學做起，培養具人文素養的國民。七、公部門應鬆綁文化事務申請經費。八、運用非營利組織，投入文化資產保存再利用工作。九、檢討現有「都市更新」方式的都市計劃，改為文化資產保存方式，規劃以歷史文化觀點出發的都市計劃。十、修訂法令使都市計劃委員會一定要有文化及教育人士參加，且佔一定比例。十一、公部門協助社區組織網絡的建立。十二、建議仿波士頓紅線(Boston Red Line)，設立台北市的自由之徑(Freedom Trail)。十三、連結台北市已指定的日式建築，發展出一條日式建築聚落的文化觀光路線。貳、對後續研究建議一、探討台北市市定古蹟「紫藤廬」委外經營，經營方式與成效。二、探討台北市都發局正規劃設計的青田街全區「風貌管制」的實施成效與推動方法，繼續關心其後續發展。三、探討英日兩國民間組織的「國民信託」模式，應用於台灣古蹟保存的案例。關鍵詞：文化資產、文化資產保存、社區。