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    倪柝聲教會思想之研究(1925-1938)--一個中西對話的面向
    (輔仁出版社, 2009-12-01) 鄧世安
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    倪柝聲教會理念之研究——一個中西對話的面向
    (2009-05-16) 鄧世安
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    倪柝聲與賓路易師母之聖經心理學的比較研究
    (2012-01-01) 鄧世安
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    教會思想的交流與衝突:史百克(T. Austin-Sparks)與「地方教會」運動之關係的研究
    (2014-04-01) 鄧世安
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    求同存異:倪柝聲與史百克之教會思想的比較研究
    (2012-10-01) 鄧世安
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    福音教派的人文主義--一種關於「基督徒之生活」的論述
    (輔仁出版社, 2014-03-01) 鄧世安
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    聖經末世論與現代西方歷史思想-以福山、傅科、莫特曼為焦點
    (2008-05-18) 鄧世安
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    論周作人思想中的個人主義
    (2010) 邵立宜
    本論文著眼於現代性形成的關鍵因素──個人主義,試圖勾耙現代中國第一位文學理論家周作人的思想,經由關注「個人與社會之間的關係」,藉以展現中國現代性初萌中間,精彩卻又困難萬分的、從傳統到現代的裂變。自周氏留日時期,受益於章太炎與魯迅二人,在個人主義思想上的啟蒙,可見無政府主義,與傳統思想中儒、釋的精彩交融,亦可見周氏兄弟如何追溯,作為歐洲文明根柢的個人主義。五四運動期間,周氏身為重要的戰鬥者,以「人的文學」當作反禮教的大纛,這也是貫串他一生思想的核心。奠基其上,周氏更將個人主義,往極端發揮,而有「個性與寬容」的主張,具體展現在「非宗教同盟」運動的筆戰,與〈小河〉一詩所代表,對群眾的恐懼。此時期的無政府主義思潮,也形成周氏提倡新村運動的思想背景與養分,之中蘊含豐富的烏托邦理念,卻也為力主實用主義改革的胡適所批評。行至五四運動後期,周氏的個人主義思想,出現明顯的轉折。此處筆者討論了周氏對文學性質的看法,以及文學是否具有社會革命的功效?中國艱困的歷史處境,又令周氏對個人主義的堅持,有何寂寞之感?同時,周氏對國民性再造的希望,又如何與他潛在重返傳統的意欲,相互結合,然而其中又必須仔細區分,周氏作為漢奸的歷史事實,與他有違民族主義之處。
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    論馬克.布洛克比較史學的邏輯
    (2010-05-15) 鄧世安

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