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    東方孝義《臺日新辭書》研究
    (2023) 王榮正; Wang, Rong-Zheng
    本文以東方孝義的臺語研究專著《臺日新辭書》（1931）為材料，探討日治時期東方孝義在臺灣語研究上所做的貢獻。《臺日新辭書》由東方孝義獨力編纂，部分內容受杉房之助《日臺新辭典》（1904）及小川尚義《日臺大辭典》（1907）影響。此外，本書為日治時期第一本收詞遍及臺灣北、中、南的臺語辭典，在音韻系統、漢字書寫、詞彙運用等層面均有開創。音韻方面，東方孝義具有卓越的審音能力，是日治時期最早使用第三套臺灣語假名的學者，其臺語假名系統在日本學者中獨樹一格。《臺日新辭書》的音系以廈門為主，並表現出漳、泉混合而偏漳的格局。此外，比較《臺日大辭典》（1931-32）與《臺日新辭書》的音系反映出臺灣南、北語音的落差。漢字方面，東方孝義具有深厚的日本漢學根柢，是日治時期第一個關注臺語漢字書寫的辭書作者。《臺日新辭書》的臺語漢字可概分為三類，與〈臺灣語之記述〉若合符節。大量使用訓讀字是本書漢字書寫「形音義不一致」與「書寫不連貫性」的主因。相較於《臺日大辭典》的漢字「典雅深厚」，《臺日新辭書》漢字展現「通俗實用」的特色。詞彙方面，《臺日新辭書》的詞彙來源多元、層次複雜，本書收詞特色反映臺灣的歷史、地理、語言、文化，及編者獨特的職務經歷。《臺日大辭典》收詞雖然廣泛齊全，但以臺北為主，欠缺中南部詞彙；《臺日新辭書》收詞涵蓋臺灣北、中、南，因此可補《臺日大辭典》之不足。《臺日新辭書》與《臺日大辭典》內容互相補足，結合二者，後人可以對日治中期臺灣閩南語的語音、詞彙建構完整的認知。因此，本文認為，《臺日新辭書》與《臺日大辭典》堪稱日治中期臺語研究的南北雙璧。