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A Study of Japan's Anti-Yuan Policy, 1915-1916
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 1981-05-??) 林明德; Ming-te Lin
同理心如何發生? 從應用劇場之教學切入
(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2021-09-??) 李錦虹; 林明德; Gin-Hong Lee, Ming-Teh Lin
過去十年來，研究者應用戲劇的訓練進行同理心教學。這種跨領域的創新教學法新鮮有趣，也能夠產生印象深刻的學習成果。在建立了跨領域的教學法之後，有待探討的問題是，戲劇訓練活動是透過什麼方式讓學生產生同理心？本研究以輔仁大學臨床心理學系三門課程的學生為研究對象，共64 人。三門課程的同理心學習單元時間分別為8 小時、12 小時，以及18 小時。戲劇教師從即興劇以及一人一故事的劇場訓練技巧中，選取適用於該課程之活動，修改後使用在同理心單元。研究蒐集學生資料包括回饋問卷、心得文本，以及課程的臉書留言。所得資料以質性分析步驟進行分析。研究發現同理心的產生可歸納為四個途徑：眼耳觀聽（觀看同儕的演出及其他行動）、身體行動（投入感官肢體的互動演練）、回饋循環（交替接受回饋與給出回饋）、經驗梳理（對課程經驗的敘說與書寫）。這四種路徑指出戲劇教學的特色在於：透過真實人際互動的觀聽及自己的身體行動體驗，引發思想與情感上的深刻反應，以同儕回饋釐清同理體驗，最後透過經驗整理與反思，產生新的學習意義。同理氛圍的營造、引導的焦點對同理心學習的影響，以及如何將課堂的同理經驗轉化到生活應用，皆是未來值得研究的方向。
帝國大學在殖民地的建立與發展―以臺北帝國大學為中心
(2002) 鄭麗玲
1920年代後半日本的帝國大學體制移殖到海外殖民地，在臺灣所成立的臺北帝國大學，成為臺灣教育體制的最頂端。就日本之高等教育史而言，臺北帝國大學是日本揉合西方教育制度後自創的「帝國大學」體制輸出到海外殖民地的實例之一。由於殖民地的特殊關係，該帝國大學不隸屬文部省管轄，而由臺灣總督府代理文部省之職權。除了是近代大學模式在臺灣發展的開端之外，又以日本的殖民統治之關係，帝國大學在殖民地建立的過程，具有近代化與殖民地化雙重色彩。本論文將討論臺北帝國大學其成立的動機、成立經過與研究取向，並探討大學的學術研究與官方政策間的關係。此外，本論文也將從民族角度來討論臺灣的高等教育吸納了多少臺灣人子弟，其入學的門檻與就業門檻與日本人相較有多少差距？臺灣精英階層透過日本人所帶來的西式教育與科學，塑造其專業能力，他們對於這些教育訓練有何看法？序章為研究動機與文獻回顧。第一章則探討大學制度在亞洲的建立過程。非西方的國家在採用西方模式的大學制度，通常呈現兩種方式，第一種是「櫥窗瀏覽」模式(window-shopping)。通常是主權獨立國家所採用的方式。第二種是「全面介入」模式(involvement)非西方國家自願或非自願地以一個特定的西方模式，作為本國大學制度的典範。常出現在殖民地時期由殖民母國引進該國大學模式，教授來源與教學語言以殖民母國為主。第二章討論戰前日本舊制大學特有的預科、高等學校制度，以及臺北帝大學部成立的考量。高等學校（大學預科）具有精英及貴族教育之性格。高等教育的入學控制，操縱在高等學校與預科局部開放的入學考試上，對於殖民地人民是窄門中的窄門。1930-1945年之間日本高等教育擴張快速。受戰爭動員體制之影響，新增的高等教育機構中，以醫學與工業人才的培育最受重視。臺灣高等教育的發展也追隨日本內地。從臺灣與朝鮮殖民地成立的帝國大學，反映該時期日本殖民地教育制度結構性的變化。第三章探討殖民地帝國大學的成立的動機與其教育制度上的意義。由於兩地帝國大學之設置是基於統治考量，因此在學科設置上顯示出兩個方向。一、投合殖民地居民之需求而設置之學科。二、殖民統治所需求之知識系統，如兩所大學都相當重視之自然科學學門。殖民地的帝國大學在官方主導之下，仍以實業教育為主流。不論是台灣或韓國，有能力並有興趣接受大學教育之人民，都遠遠超過該兩所大學所收容之學生數量，因此，大學之設置實際上並未能解決殖民地人民海外留學之問題。第四章討論臺北帝國大學成立後，校園內部的管理組織、師資系統、校園文化以及畢業生的出路。臺北帝大的管理組織各學部大約都在第二任部長以後，教授自治的運作才出現。從師資來看除了農學部之外，以東大與京大的勢力為主。從就業分析則可看出，臺灣人畢業進入會社比例較日本人高，而進入官廳的比例較低。第五章探討臺北帝大與京城帝大在戰爭時期研究與教育的改變。由於位處帝國邊陲的殖民地，在大日本帝國國土線再度向外延伸時，兩地的帝國大學因地利之便，更能提供接近新佔領地區的研究環境，並發揮位在殖民地大學的特長。戰爭時期所增設的講座以及學術調查活動，莫不以配合南方軍事要求為優先考量。科學主義是日本殖民統治的武器。如果說殖民統治臺灣是日本晉升列強俱樂部的門票，那麼「科學」便是日本對臺灣統治的「令符」。第六章將把臺北帝國大學放進日治50年科學研究部門發展的脈絡中，說明臺北帝國大學「研究機關」的角色。結論則以近代性與殖民性來討論帝國大學出現在殖民地臺灣的意義與影響。同時歸納帝國大學移殖殖民地的動機，以及其學術任務。最後將提出本論文中未能解決尚待日後研究之課題。
從封貢到平行：甲午戰爭前後的清韓關係（1894-1898）
(2010) 林亨芬; Lin Hung-Fen
本文欲透過探討清韓兩國建立對等外交關係的過程，進一步觀看甲午戰後的清朝如何去面對世界的變局，尤其是清朝如何從傳統的封貢、屬國體制到逐漸接受公法西例的過程。作者以為，以清韓關係作為此一課題的探討頗具意義：第一、朝鮮是清朝最重要的屬國，也是清朝鞏固強化宗主權最明顯的例子。第二、在朝鮮走向開國的過程中，列強的勢力一直左右著朝鮮的局勢與清韓關係，此一情形至甲午戰後仍未改變。尤其，朝鮮問題具體顯現了列強在東亞爭奪的大勢（英俄對立、日俄衝突）。因此除了將重點置於清韓兩國關係的變遷的探討外，也希望將此一關係置於當時的國際局勢中加以考察。
戀愛出軌者的故事敘說
(2010) 林明德; Lin, Ming Teh
本論文透過敘說研究的方式探討戀愛出軌者為何出軌、對不同關係的心境以及其他對戀愛出軌的想法。參與訪談的對象為兩男兩女，發生戀愛出軌的時間介於20-30歲之間。論文第一章的部分敘說著我之所以對戀愛出軌現象投以關注的幾段相關故事；第二章描寫我閱覽探訪前人論述，企圖找到對於戀愛出軌的一般性理解；第三章紀錄我如何尋找與形塑出心目中的敘說研究；第四章呈現四位戀愛出軌者的故事歷程，並以故事細節、前人論述及我的經驗觀點來進行焦點分析；第五章則是我嘗試統整四個故事，從中尋見過去所未見之處，並提出我的反思，包括（1）戀愛出軌現象不能只以一般大眾的理解來看待，因為在那樣的表面理解之下存在著複雜脈絡，包括多重因素的影響以及當事人心境的轉折；（2）出軌者於當下可能找不到更好的方式去滿足其需求；（3）出軌者對於人際親密互動的認知與原伴侶有落差，包含對於異性互動的界線、出軌者低估原伴侶對出軌的反應、對出軌的雙重標準；（4）出軌者並非一開始便抱著出軌的意圖，而是不自禁地逐漸走入出軌的處境（5）關係層面的內外在縫隙因素以及社會層面的人際壓力、一夫一妻制觀念、性保守觀念、戀愛關係角色期望等因素也會促進出軌秘密戀情的形成；（6）出軌者有選擇性忠誠的想法，認為自己還是愛著原伴侶，並非完全不忠誠於原關係，因此也較能容忍自己的出軌行為。
日本大陸擴張政策思想之探討：以內田良平為中心
(2011) 廖代翔
關鍵字：內田良平黑龍會大陸浪人大亞細亞主義日本大陸政策身為日本近代國權派大亞細亞主義的代表性人物，由內田良平及所其創立黑龍會的對外思想及行動中，可以歸納出若干鮮明的特質，包括：一、皇道主義：強調天皇萬世一系的國體論、皇國史觀，以此做為日本外交政策的指導原則；二、大亞細亞主義：在皇道主義的大義名分之下，將排除歐美勢力以及對外擴張加以合理化、神聖化。三、親日勢力的利用：重視結交、利用各地親日勢力的可能性，內田良平的行動是基於現實利益的考量。但他甚少考慮雙方意識型態是否吻合，端視其能否配合日本大陸政策的階段性目標，而無視於對方的民族主義。四、國防經濟自給圈：受到一次大戰「總體戰」觀念的影響，追求日本資源的自給自足，將其寄望於與中國的經濟同盟，以及滿蒙的保護國化。其理想中的東亞國際秩序是以皇道主義為主軸，而以「皇國」日本居於當然的核心地位，其他國家則服從以此一意識型態建構而成的階層型國際秩序。而韓國、滿蒙、中國本土、西伯利亞等國家及區域則因日本的需求不同，對於日本的重要性互異，而與核心日本保持親疏遠近不同的關係。其對外態度中的若干理念反映在1930年代以後的大陸政策，成為大東亞共榮圈思想的先驅者之一。
歷史科新課程標準之認識
(師資培育與就業輔導處, 1985-04-??) 林明德
清末民初的司法改革
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 1998-06-??) 林明德
醫學生臨床倫理經驗之分析:結構式「關鍵事件報告」之應用
(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2013-06-??) 李錦虹; 王志嘉; 鄒國英; 邱浩彰; 林明德; Gin-Hong Lee; Chih-Chia Wang; Kuo-Inn Tsou; Hou-Chang Chiu; Ming-Teh Lin
醫學生在實習過程中的倫理經驗，常常成為教師探討與教學的主要內容。過去，醫學教育者常常讓學生以自由書寫的作業方式整理其實習經驗。沒有固定的格式要求。本研究首度嘗試以「關鍵事件報告」的形式，深入分析學生面對臨床倫理問題時的各種認知與心理反應。研究參與者：臺灣北部某大學醫學系六年級修息必修科目「醫學倫理」學生26位。其中男生17位，女生9位。工具：Griffin(2003)所設計的「關鍵事件報告」。其中包含「事件」、「情緒」、「原因」、「分類」、「一般意涵」、「專業標準」、「個人立場」、「行動」八個結構式欄位。研究過程：修息醫學倫理課程的某醫學院六年級學生，依老師要求，用「關鍵事件報告」的格式書寫五年級實習期間一件印象深刻的倫理事件。徵情同意後納為本研究之分析對象。資料分析：專家先為每個事件列出相關的倫理原則，在比較研究者與學生在倫理原則歸類上的一致性，並進行有關情緒、信念及行動等作業內容的質性分析。結果：(1)醫學生與專家在倫理原則歸類上的一致性並不高，(2)倫理事件及衝突大多與「不傷害」、「尊重自主」倫理原則有關；(3)學生對倫理事件的信念為以病人為本位、醫師應具備專業素養、醫師應重視病人身心的全人照護；(4)學生常見的情緒包括：對病患的困惑為難與同情不捨之感受；對醫師的生氣、不認同、及失望感受；(5)學生面對倫理問題的行動意向主要是「溝通」。結論：醫學生的臨床倫理經驗包含內容豐富的認知、個人信念、情緒及行動意向。結構式的「關鍵事件報告」有助於學生完整的呈現這些經驗，增進教師對於學生臨床倫理經驗的理解，提升臨床倫理教師的教學品質。