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    元代題畫詞研究
    (2019) 才文月; Tsai, Wen-Yueh
    蒙元鐵騎滌蕩南宋浮華遺緒，在漢蒙二元統治政策與階級歧視、儒士干謁無門的政治社會背景，多民族文化的差異與融合，藝術審美趨尚的轉變，形成紛變萬端的時代特色。元詞，繼承兩宋詞高度發展的豐沃養分，經蒙元遊牧剛勁文化的培壅，吸收俗文學元曲的激盪，可說是詞學發展史上承繼與新變的重要階段。元代題畫詞在元詞的混同與重構，元畫文人畫風審美風尚的轉變的交互影響下，展現異於前代的獨特面貌。 本論文於第二章縷析元代題畫詞的時代背景，討論文人心態與創作精神的形塑。科舉廢行，遣愁寄興的文人往往寄情山水，遊戲筆墨；元畫文人畫風興盛，尚意重趣、人品即畫品、強調主體精神的審美風尚，詩情畫意成為文人排遣苦悶、寄託理想的理想載體。詩書畫三絕概念的流行，經濟繁榮與鑒藏書畫作品風氣的影響，文人往來、雅集唱遊，常以作畫品題的活動形式交流等多元因素導引下，元代題畫詞在數量、詞畫對應模式取得與前代進步的成果。 第三章以傳世畫作與題畫詞相互印證，從繪畫的構圖與經營，歸納畫幅題款的形式美感，檢視繪畫與書法藝術、詩詞美學的融通模式；從畫作與題畫詞的內涵對應關係梳理，分為直接、穩定的「寫照傳神，同構對應」；詞畫同一關紐，開放性的「若即若離，藉畫抒懷」與契合元畫風格轉變的「忘形得意，意在畫外」，論述元人題畫創發的美學範式與新格局，顯現元代題畫詞承兩宋餘緒並下啟明清題畫的詞史地位。 第四章歸納元代題畫詞一百七十六首詞作的題材類型與內涵，分為山水畫類、花鳥畫類及人物畫類，細分十三種題材類型。詞人以畫入詞的寫作模式：揉雜郭熙與韓拙的三遠法、鮮明的色彩美學與虛實相生的巧妙布置，意象與典故的鎔鑄，建構元人詞畫獨特的立體空間──畫裡江山。第五章體現元代文人主體精神的回歸，仕隱兩難的心理下發展出「漁隱待渡──理想家園」；畫裡江山的遊觀美學，寄寓文人的生命情調與心靈之窗。 本論文企求透過繪畫圖象文本的分析與文人主體精神的探微，一窺元代文人豐富的精神面貌；詞畫融通破體出位的會通化成，畫裡江山的空間意識，丹青題詠互文闡發，期能雕琢出元代題畫詞獨特的光芒與研究價值。
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    兒童數位學習資料庫之空間圖示資訊搜尋介面設計
    (國立臺灣師範大學圖書資訊學研究所, 2014-04-01) 吳可久; 林佳蓉; 陳泓均; 柯皓仁
    國小學童資訊尋求行為、語文及圖項認知能力均與成人有極大差異。然而網路科技快速發展，針對數位時代兒童，極需發展客製化資訊收尋介面來協助兒童利用數位資料庫學習。本研就針對兒童在虛擬空間電腦遊戲時易著重將實體經驗導入之現象，連結兒童之空間尋路及資訊搜尋行為之概念，設計並驗證一個空間圖示資訊搜尋介面。該介面利用電腦科技塑造3D虛擬空間，並結合圖符(Icon)與學習資料庫，將圖福安至於3D虛擬空間，讓兒童探索及並搜尋資訊。研究並針對兒童在二度平面圖像超連結(GH)、三度空間延伸式俯瞰(ES)、三度空間延伸式路徑(ER)，之使用效率、有效性、操作次數，以單因子變異數分析(ANOVA)進行檢定。發現兒童在各種介面中表現不同行為，而提供兒童綜關知識領域全局之介面將有利於兒童搜尋資訊。研究建議資訊視覺化(Information Visualization)、概念關聯(Concept Association)可導入兒童資訊搜尋介面設計未來研究
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    兒童數位學習資料庫之空間圖示資訊搜尋介面設計
    (國立台灣師範大學圖書資訊學研究所, 2014-04-??) 吳可久; 林佳蓉; 陳泓均; 柯皓仁; Ko-Chiu Wu; Chia-Jung Lin; Hung-Chun Chen; Hao-Ren Ke
    國小學童資訊尋求行為、語文及圖像認知能力，均與成人有極大差異。然而網路科技快速發展，針對數位時代兒童，亟需發展客製化資訊搜尋介面來協助兒童利用數位資料庫學習。本研究針對兒童在虛擬空間電腦遊戲時會將其在實體世界中操作物件之生活經驗融入之現象，連結兒童之空間尋路及資訊搜尋行為之概念，設計並驗證一個空間圖示資訊搜尋介面。該介面利用電腦科技塑造3D 虛擬空間，並結合圖符（icon）與學習資料庫，將圖符安置於3D 虛擬空間，讓兒童探索及並搜尋資訊。研究並針對兒童操作不同的空間圖示資訊搜尋介面，如平面模式超連結、立體俯瞰、立體路徑之使用效率、有效性、操作次數，以單因子變異數分析進行檢定。發現兒童在各種介面中表現不同行為，使用效率以平面模式超連結介面較佳，有效性以立體俯瞰介面較佳，此二者均能協助兒童綜觀知識領域全局，因而有利於兒童建立知識地圖以輔助搜尋資訊。研究建議資訊視覺化、概念關聯可導入兒童資訊搜尋介面設計未來研究，並考量閱趣性，以提升介面之使用動機。
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    危機中關懷領導的體現
    (2021) 林佳蓉; Lin, Chia-Jung
    在危機中，領導者常被民眾或追隨者預期需展現關懷體恤的一面。而究竟何謂關懷領導？過去研究指出，關懷領導可以從關注、動機轉換、情境性、相互性、本真性五個要素來進行探究。故本研究採用話語分析，探索2016年2月6日因地震發生於台南的維冠金龍大樓坍塌事故的相關報導，特別是與時任市長賴清德有關的新聞資料，進一步探討危機中領導者應當如何作為與不作為才能體現關懷領導。本研究的結果呼應與延伸既有危機與關懷領導的研究，依據話語分析結果，將當時的新聞內容歸類為掌握現場、對救災中的搜救團隊與專家給予關注、將議題焦點從自身狀態回到救災事件上、給予受災戶適性回應以上四個類別。此外，更進一步延伸關懷領導之五大要素之應用，觀察其如何運用及安排於危機中的管理場域中。根據上述結果，我們亦討論相關的理論與實務意涵。
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    如坐春風中
    (國立台灣師範大學國文學系, 2004-12-??) 林佳蓉
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    如坐春風中－－論程明道所體證之「孔顏樂處」
    (國立臺灣師範大學國文學系, 2004-12-01) 林佳蓉
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    《山中白雲詞》的家園意識研究
    (2012/08-2013/07) 林佳蓉
    本計畫以張炎《山中白雲詞》書寫有關「家園意識」的詞作作為研究對象。 主要分析地域空間轉換的外在經歷過程，對其內在生命與其詞作產生的影響，特 別是「家園意識」在不同時期所凸顯的蘊涵。本計畫將從不同的視角分析文本： 仔細追索張炎詞作中的「家園意識」，在杭州「世居之地」與異鄉「棲居之地」 的建構經過與層面；觀照家園與張炎生命存有之間的辯證關係；檢視藉由「精神 家園」的重構，其安頓自我生命的獨特方式；釐析其「家園意識」所彰顯的「場 所精神」與「地方感」。張炎是宋元之際詞壇的大家，其個人透過詞作與詞論所 揭示的情懷、生命觀、文學見解、與文學活動，深刻影響同時代的作家，故而其 間亦將觸及張炎與時人交游的詞學活動，擬以張炎詞作實踐的全景，審視十三世 紀末至十四世紀初，宋元之際遺民詞人描繪、記憶、想像、夢想的家園意象與樣 態，表徵的情感方式與思維特質。此外，張炎亦牽引後世詞人對「家園」主題書 寫的表現方式，特別是清代浙派詞人，奉張炎之詞為圭臬，彼等在推崇張炎詞作 與詞論的同時，另有同為異族統治下的文人，選擇藉由「詞」此一體裁的書寫， 對家園意識的精神建構，鄉土認同的意識強化，以逆轉現實的困境，並進而挺立 生命在政治之外的價值與意義。故本文將考察在宋元時代裂變之際，詞學發展整 體趨向的研究視角下，張炎詞作所融滲的各方面歷史文化因素，以及深入張炎詞 作的核心，試圖剝開其依違於仕隱之間，最終選擇離開，漂泊江湖，最後回歸故 地重建「恆定家園」的心路歷程。本計畫企望藉由上述議題之探討，突破傳統對 家園主題偏向靜態的分析，從共時性與歷時性，與因地域流動而產生豐富延意的 視角，深刻反省「家園意識」此一概念在詞史中的意義，作為提供觀察宋元之際 詞學內涵一個重要的路徑，並為張炎詞作的研究擘開一個嶄新的視野。
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    張伯駒《叢碧詞話》探究
    (國立台灣師範大學國文學系, 2017-06-??) 林佳蓉; Lin, Jia-rong
    《叢碧詞話》是張伯駒在1961結集的詞話論著，共收錄91則詞話。本文從他對時代特色的詮釋、詞人詞作的評論、創作鑑賞的分析三方面加以探討。時代的排序中，張伯駒最肯定五代南唐的詞風。而詞人典範以周邦彥位居第一，為北宋詞之代表；南宋詞之代表則是吳文英，吳詞佳處，在有色繪修辭之美。在創作鑑賞部分，張伯駒著重琢句練字的自然優美，與聲律平仄的和諧美聽，張伯駒論析詞之鍛鍊修辭的目的已不在演歌，而是出自詞為音樂文學這種精雅藝術的鍾愛與敬意。張伯駒透過《叢碧詞話》的品評，比較、歸類範作的寫作技巧，以及標舉同質性的、可以普遍再現的美學規律，表達了他對深雅文化的維護，與延續詞之價值的努力。
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    張鎡家族詞人的杭州書寫研究
    (2010/11-2011/04) 林佳蓉
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    張鎡杭州詞探微
    (2009-11-01) 林佳蓉
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    教保人員對幼兒創傷出血的急救知識、態度與施救行為研究
    (健康促進與衛生與衛生教育學系, 2001-06-??) 賴怜蜜; 林秀碧; 林佳蓉; 高慧娟
    本研究旨在分析教保人員對幼兒創傷出血的急救知、態度與施救行為。研究對象民國八十七年七月至八十八年六月服務於台南、高雄、屏東等六縣市的現職教保人 員。一研究採立意取樣，同時進行問卷調查與模擬情境的創傷出血施救行為分析，共得118份有效問卷，主要研究結果如下： 一、研究對象多為女性，平均年齡為29.31歲，平均年資為6年，領有急救合格證書的百分比只有7.6％。有關幼兒事故傷害的處理經驗以1-5次為最多， 而96.6％的研究對象有學習創傷出血急救的需求，且最期待的學習方式是實務演練課程。 二、研究對象的幼兒創傷出血急救知平均得分為64分，其中幼兒急救基本原則、撕裂傷、咬傷及刺傷的處理知識有待加強。迴歸分析結果顯示，領有合格急救員證 書、對自己處理幼兒事故傷害經驗感到非常滿意、負責照顧的班級人數在15人以下，以及教育程度為大學畢業者期急救知得分較高。研究對象皆有高度正向的急救 態度，且幼兒事故傷害處理驗愈多者，態度愈正向。 三、研究發現教保人員的創傷出血施救行為平均得分偏低只有21分，在四項的急救重點中『安全救援』與『預防休克』行為表現較佳，但『緊急止血』與『擦傷處 理』表現並不理想。而創傷急救行為與知識、態度並無相關。迴歸分析顯示，幼保科系畢業者，處理幼兒事故害經驗在1-5次的教保人員其施救行為得分較低。
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    文化遺民視野下的世變與抒情──溥心畬詩詞研究
    (2024) 曹希文; Tsao, Hsi-Wen
    從目前學界的研究成果中，我們已能掌握溥心畬詩詞創作的基本面貌。本論文則欲以此為基礎，更進一步將溥心畬置於中國文學史的脈絡中，去探究溥心畬作為清末「傳統」社會的王孫，遭逢民初「現代」社會環境及其時代背景下的個人際遇，如何使他的作品展現出兼具時代性與個人性的特色及價值。溥心畬作為「現代情境下的文化遺民」，身處在中西文化頻繁較量與碰撞的清末民初時代，面對強勢的西學知識體系與白話文運動，以及固有審美與理想價值的動搖，古典詩詞的創作便成為一種「召喚」中國抒情傳統的姿態。在書寫的過程中，他展現出了一種覓求歷時性與共時性之集體認同的文化意識。故而，溥心畬詩詞作品中宛若脫離現代時空背景的古典語境，便是他藉中國抒情傳統的資源對抗異化、安頓身心的精神依據。因此，本文首先在第二章透過史實的角度，確立溥心畬作為「現代情境下的文化遺民」之定義。其後，分別在第三章與第四章，從兩個的面向探討溥心畬的詩詞作品。首先，第三章將探究溥心畬立身在新舊時空交涉的北京，來自傳統的學思養成如何影響他解讀新世界及其新人生；他筆下反覆藉以描寫北京的古典文化語碼，又如何受其時代遭遇與個人經驗的影響而有所轉化。本論文認為溥心畬的北京書寫將是一個經典的例子，呈現這位前朝王孫如何作為文化遺民面對民初鼎革後的現代情境。其次，第四章則欲探究傳統士人教育下琣養的思想與情感邏輯，如何成為溥心畬面對世變與亂離的依歸。本論文認為，1932年滿州國成立後，對於溥心畬來說，中國陷入了新的一場亂世，這場亂世持續到他逝世都未曾終結。此際，由於日本異族勢力的入侵，以及溥心畬個人親歷的亂離經驗，使他「文化遺民」的自覺意識甚為強烈，傳統歷史文化資源亦賦予他強而有力的情感支持力量。
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    朱熹之茶詩與茶論(上)
    (2007-05-01) 林佳蓉
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    朱熹之茶詩與茶論(下)
    (2007-06-01) 林佳蓉
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    朱熹對東亞地區之影響
    (2005-01-01) 林佳蓉
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    朱熹詩中的佛老意識
    (國立台灣師範大學國文學系, 2003-06-??) 林佳蓉
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    杭州聲華──以張鎡家族、姜夔、周密之詞為探討核心
    (臺北：臺灣學生書局, 2011-09-01) 林佳蓉
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    杭州詞概說（唐～北宋）
    (2011-06-01) 林佳蓉
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