王秀雄WANG, XIU-XIONG孫良水SUN, LIANG-SHUI2020-12-102003-07-012020-12-101987http://etds.lib.ntnu.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dstdcdr&s=id=%2276NTNU2233001%22.&http://rportal.lib.ntnu.edu.tw:80/handle/20.500.12235/113903本文研究的主要重點，是在分析孔、孟、荀等儒家代表的美育思想之歷史背景與時代 環境，找出儒家美育思想產生的相關因素，並詳細探討儒家有關美與美育的論述；分 析其與道、墨兩家美育思想之異同，最後探究儒家美育思想與現代美育思想之比較， 以試圖為我國現代的美育導引出一正確可行之方向。 本論文資來源，在哲學（美學）方面，以先秦儒家著述之原始資料－－「論語」、「 孟子」、「荀子」為主要文獻，並探討道家老、莊及墨家墨子等人之著作。同時亦參 考中國哲學史、中西美學史及美學理論等專書。在美術教育理論方面，參考國內專家 有關美術教育研究、期刊論文以及國外學者之美術教育理論等。此外有關先秦之史學 資料以及近代史、現代史之資料也列入參考範圍。 本論文的研究方法如下： １．哲學研究法： （１）藉文獻探討先秦儒家美育思想之目標、方向、範疇與其價值觀。 （２）分析、比較及闡釋先秦儒家美育思想之意義、目的、內容及實施方法。 （３）比較解釋儒、道、墨三家美育思想之異同。 ２．歷史研究法： （１）依時間順序探討先秦儒家美育思想形成之歷程。 （２）以歷史社會學研究法，探討儒家美育思想與時代、社會背景之關係。 （３）分析、比較、歸納先秦儒家美育思想之得失，以供建立現代美育思想之借鑑。 本文研究結果發現：（一）儒家的美育思想不僅包舉藝術教育，更重視透過美感的教 育，使美育從有形的藝術教育的提升到形而上的道德條養，以達到完美人格的境界。 （二）儒家的美育思想與中國的人生哲學思想是息息相關的，它不但不排斥政治，並 且能結合道德，將它擴及社會倫理。它的思想可以豐厚我們的人生，美化我們的心靈 。（三）儒家美育的實施是漸進的、具體的，任何人只要浸潤其中，都可以獲得精神 人格的陶養，它是積極、進取而又合乎人性的，不像道家的唯美人生，僅是少數人可 以習得，也不像墨者的功利思想、斲喪美感。而它與道、墨兩家結合起來，使中國的 美育思想，更圓滿、充實。（四）美育應包括藝術教育、透過藝術的教育所習得美感 教育、反省思考的道德倫理行為之美感教育、透過美感的教育之實踐以達到美化人生 之教塾，而且四者實應聯成一貫或融為一體。我們現代的美育理想，因受西方的影響 ，側重於分段式的研究，在「藝術教育」及「透過藝術的教育」兩方面已有相當的成 就；然而在道德倫理行為的美感教育與如何透過美感教育以達到美化人生方面，則大 都偏於想當然耳的臆測，這方面如果能將儒家的美育思想納入其中，正可彌補此一階 段之缺憾，使美育工作更瑧完備。先秦儒家美育道德