王新華2016-04-282016-04-281998-07-??http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/77671帛書《繫辭傳》於民國六十二年十二月於大陸湖南省長沙市馬王堆第三號漢墓中發現，此誠為震撼學術界之大事。今本《周易繫辭傳》流傳至今已二千餘年，一般研究《易經》之學者，咸認其為《周易》之總綱領。由於《繫辭傳》之闡釋引申，令《周易》富有高深之哲理，增益其無此之評價。自民國初年王靜安先生提出「二重證據」觀，以「書面文字」與「地下文物」，兩者互為綜合考證，學界一直奉為研究之圭臬。故若將今本《繫辭傳》與帛書《繫辭》二者互為相斣、印證，今本必益增其可信度與存傳之價值。而帛本由於傳鈔或版本之異，通假文字特多，若弗予考釋，學者必難以通讀。故本文乃以今本為主，校以帛書《繫辭傳》 ，摘出所有異文，說明其為通假字、古今字、古同字、訛誤字、省筆字。所言每依章太炎先生之成韻圈，段玉裁之六書音韻表、古韻十七部之分合，說明其所以通假之故，一一予以分析、訂正，又徧引群書以為佐證，庶使今本與帛本二者相得益彰。帛書《繫辭傳》 ，前雖已有陳松長、廖名春二家之〈釋文〉，然未與今本相斣。黃師沛榮之〈帛書繫辭傳校證〉及〈馬王堆帛書繫辭傳校讀〉二文，則但摘出部分重要之異文，而辨其是非之故。而本文則以其為基礎，再參覆民國八十一年大陸湖南出版社《馬王堆漢墓文物》一書中所公布之帛書《繫辭》照片，詳為比較、考訂，並進而說明其文字相異，及其互為通假之故，庶幾能一窺帛書《繫辭傳》之思想內涵，及其研究價值也。