王熙元2014-10-272014-10-271996-03-??http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/24775本文分六個單元。首為前言，述佛教與中華文化精神的融合，對文學形式與內容的影響。次從禪宗的起源說到唐宋的發展脈絡，或由禪師援詩入禪，或由詩人援禪入詩。三從詩與禪的關聯論「學詩與參禪」，作詩與修禪都需構思熟慮，都有賴於悟，遂歷舉蘇軾、韓駒、吳可諸家之說以證。四則闡述「以禪論詩」的評論潮流，嚴羽之前，劉勰、司空圖、蘇軾、姜夔等都是「妙悟說」的先驅。五則析論嚴氏的詩學理論：學禪道的人當以最上乘為最高鵠的，且具有能透徹照見真理的智慧眼，方足以悟得深妙無上的真理。六為結論，就其「興趣說」的要點，引述後世不同意見及其影響，清王漁洋「神韻說」與滄浪理路相契，並肯定「妙悟說」乃融合禪道與詩道而影響深邃的詩學理論。法寶壇經慧能明心見性以禪喻詩詩禪一致學詩如參禪詩偈嚴明妙悟說The sutra spoken by the sixth patriarchHuei NengThe enlightened mind and the insight of one's own natureTo imply the meaning of zen in poems by metaphorThe coherence between poetry and zenLearning poetry is just the same as searching for truth by mediitation of zenPoetic sutraYen Yu