麥瑞台2016-04-282016-04-281996-07-??http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/77805「五四」以後毛澤東的哲學與思想開始受到陳獨秀、李大釗在「新青年」發表的共產思想的影響，他於二O年代與我國許多早期共產主義知識分子的政治觀與世界觀都因此而轉變了。李大釗死後陳獨秀因不肯「一面倒」乃於中共「六大」中，被俄共扶持的「國際派」取代了黨內的一切職務，毛也因而於一九三四年慘遭「國際派」的鬥爭。直到民國二十四年共軍竄逃途中，毛於貴州的「遵義會議」重奪大權成為「當權派」，結束了「國際派」之「左」傾教條主義，直到一九四二年在延安站穩腳步，國際派也因半年前德國入侵蘇聯而失去靠山，毛澤東趁此機會打擊國際派實行「整風運動」以安內，完成馬克思主義的中國化，蘇聯因無暇干預乃予毛澤東建立一元化領導並確立「毛澤東思想」的良機。「整風運動」完成之後，劉少奇撰寫「清算黨內的孟什維克主義思想」，文中號召中共黨員要用「毛澤東思想」來武裝自己；王稼祥為慶祝中共建黨二十二週年撰寫「中共與中華民族解放的道路」，也在該文中為「毛澤東思想」正式下定義說：「毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義、中國的布爾什維克主義、中國的共產主義。」本文自「毛澤東選集」中所收錄之文章來剖析「毛澤東思想」與其哲學思想，並嘗試將「毛澤東思想」歸納後分類成政治思想、社會思想、哲學思想及軍事思想四大部分，然而「毛選」中大多為策略性或統戰性之文章，能充分呈現其思想本體之主要文章大約有十篇，茲分列如下： ( II 、III 乃「毛選」第二、三集) (一) 政治思想以「論聯合政府」(一九四五年四月發表III )一九四九年六月的「論人民民主專政」與「新民主主義論」(一九四O年一月發表II )為主要內容。(二)社會思想以「中國社會各階級的分析」(一九二六年三月發表1 )、「湖南農民運動考察報告」(一九二七年三月發表I)與一九三九年十二月的「中國革命和中國共產黨」為主要內容。(三)哲學思想以一九三七年七月、八月的「實踐論」、「矛盾論」為主，其他則只是提到而非專論。(四)軍事思想在「毛選」第二、三集中有數篇如「論持久戰」等文章。就總體角度來看毛澤東思想，吳安家指出其特質色括：專制獨裁思想、階級鬥爭思想、戰爭萬能論及農民烏托邦思想。這些特質，有的來自中國傳統的黑暗面如農民暴動思想或流寇思想、暴政思想，有的來自馬列主義如階級鬥爭萬能論、暴力萬能論與烏托邦社會主義思想等。毛澤東從延安時期的「整風運動」到北京時期的「反右運動」、「三面紅旗運動」、「文化大革命運動」等四個最酷烈的階級鬥爭的「高潮」，充分展現出「毛澤東思想」的特色。就在這二十八年的執政期間，他幻想於「四個偉大集於一身」中，自以為是全中國八億人民的偉大的導師、領袖、舵手、統帥，於是在所謂的「建國時期」所發展的經濟主張歷經歷史証明是太「左」的錯誤思想。故本文擬就「毛澤東選集」來剖析其政治思想、社會思想、哲學思想、軍事思想；因毛澤東對經濟思想與教育文化思想所論不多，本文仍列述於社會思想中。「毛澤東思想」在「文革」時更左右了十億中國人的生活與思維方式，成為歷史上空前的唯我獨尊的意識形態；甚至於在現階段「改革開放」總設計師的鄧小平，也深受其影響只批判毛澤東晚年的錯誤思想，鄧的「政左經右」拒絕「第五個現代化一一政治民主化」，即是服膺毛澤東思想的明證。