國立臺灣師範大學英語學系李秀娟2015-01-292015-01-292004-08-010303-0849http://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/44188本文閱讀楊德昌的作品，特別是《恐怖份子》（1986）、《麻將》（1996）、以及《一一》（2000），分析「新」與「舊」在其電影創作中的呈現以及文化意義。論文首先跳出當代台灣電影論述中西化與懷舊流派對立的思考侷限，企圖找到一個「新」的角度來觀察楊德昌電影求「新」的企圖，說明楊德昌式的「捨舊求新」並不意味以彼易此、以外來易本土等本質性的文化替代，而是鼓勵一種拒絕複製既成文化產品、拒絕重複先前慾望、創作軌跡，以呈現個人在不同時空情境下創造「差異」（differences）能力的文化態度。其次，筆者援引爾本（Greg Urban）所提出的「『新』後設文化」（the metaculture of newness）概念，說明楊德昌如何透過過賸的、斡旋台北駁雜面相的閱聽影音呈現，介入台北「新」文化的後設建構。論文試著將楊德昌的電影文本讀為再現、評述台北都會經驗的「後設論述」（meta-discourse），在思考楊德昌的電影如何介入台北文化的後設層面，斡旋都會中的「新」、「舊」慾望時，筆者觀察了（1）楊德昌電影中的角色如何掙扎於重複「舊」與追求「新」的現實困境，進而突顯追求「新」的困難度與重要性；（2）楊德昌本身如何透過虛構故事與鏡頭的設計、剪接連繫起城市中或許看似不相干的人、事、時、空，積極策動台北「新」情境、「新」慾望產生的可能。楊德昌臺北臺灣電影城市書寫後設文化後設論述新與舊虛構文化流動Edward YangTaipeiTaiwan filmsCity writingMetacultureMeta-discourseNewnessFictionCultural flow